韩愈（约768～824），字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎（今属河北），所以后世称其为韩昌黎。韩愈有读书济世之志，早年参加过三次科举考试，均不能及第。他颠沛流离，穷困潦倒，终于在贞元年间考取进士，但三考博学鸿词科均遭失败，于是前往汴州节度使董晋、徐州节度使张建封幕府供职，后来进入朝廷担任国子监四门博士，迁监察御史，由于上书言旱灾被贬为阳山令。宪宗年间，回到长安担任国子博士、中书舍人知制诰，因跟从裴度赴淮西平定叛乱之功，升任刑部侍郎。后又因谏迎佛骨惹恼宪宗，被贬为潮州刺史。穆宗时回京担任吏部侍郎。不久卒于长安。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
【原文】
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维 ① 地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱 ② 侦伺能鞠躬。手持杯珓 ③ 导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣胧。猿鸣钟动不知曙，杲杲 ④ 寒日生于东。
【注释】
①火维：古以五行分属五方，因以“火维”指南方。
②睢盱：凝视。
③杯珓：占卜用具。
④杲杲：形容日色明亮。
【译文】
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四岳环绕嵩山居中。南方地处荒远多妖魔鬼怪，上天赐权南岳神赫赫称雄。半山腰喷云吐雾迷迷茫茫，衡山有绝顶谁能登上高峰。我来此地正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有一丝儿清风。专心地祈祷好像真有感应，岂非为人正直感动了神灵。霎时风吹云散显现出峰峦，向上仰望高峰巍峨插云空。紫盖山绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平腾起祝融。景象森然惊心动魄下马拜，沿着松柏小路走进神灵宫。粉色墙壁红色柱光彩夺目，神鬼故事壁画有青又有红。登上台阶弯腰进献上酒肉，想以微薄祭品表示心忠诚。主管神庙老人能领会神意，凝神窥察连连地致敬鞠躬。手拿杯珓教导我掷占方法，说我此卦最吉祥无人能比。我被放逐蛮荒侥幸没有死，衣食足甘愿在这里守终生。做王侯将相的愿望早断绝，神纵然要赐福也难以成功。夜晚投宿佛庙住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。猿猴啼时钟响不觉到天亮，灿烂秋日冉冉从东升高空。
【鉴赏】
贞元十九年（803），京畿大旱，发生饥荒。韩愈时任监察御史，上书论天旱人饥状，劝德宗轻徭薄赋，触怒德宗，被贬为阳山（今属广东）令。永贞元年（805），皇帝大赦天下，韩愈离开阳山到郴州（今湖南郴县）待命。同年九月，诗人由郴州赶赴江陵（今属湖北）任法曹参军，途中游览衡山，感慨万千，便作此诗，借以排解苦闷，抒愤遣怀。
全诗可分为四段。起首六句为总分顺序，先总写五岳，再专写衡山之形势、气象，起笔高远，语出不凡。接着八句写登山，先写秋景，再叙感觉，欲扬先抑，起伏波澜，将叙事与写景熔于一炉。此段用山路的崎岖难走来暗寓自己宦途不平、人生坎坷。以下十句主要写拜谒神庙，诗人祭神问天，申诉坎坷仕途，抒发愤懑情怀，这是全诗的重心之所在。最后四句描写“宿寺”酣睡，表现了诗人的旷达胸襟，同时也流露出对现实的无奈和怨懑。
全诗意境开阔，写景、叙事、抒情融为一体，井然流畅。开篇从大处下笔，气势磅礴；中间写衡岳突兀，动人心魄，而诗人求神问卜，也不过是解嘲自慰而已；最末几句表现了诗人冷漠无奈之态、怨愤抑郁之情。
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