【原文】
太原王弘中在连州②，与学佛人景常、元慧游。异日③，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉④。斩茅而嘉树列⑤，发石而清泉激⑥，辇粪壤⑦，燔椔翳⑧。却立而视之⑨：出者突然成丘，陷者呀然成谷⑩，洼者为池而缺者为洞，若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑⑪。
【注释】
①燕喜亭：连州的一处建筑。燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。
②王弘中：王仲舒，唐朝文学家。连州：古地名。
③异日：不在同一天；隔日。
④得：看到。异处：指景物奇特之地。异：奇异、特殊。
⑤斩茅：砍掉茅草。嘉树列：好的树木一排排显露出来。
⑥发石：拨开乱石。清泉激：清澈的泉水喷涌而出。
⑦辇（niǎn）粪壤（rǎng）：把腐臭的土壤用车子运走。辇：古代用人拉着走的车子。
⑧燔（fán）椔（zī）翳（yì）：焚烧枯死的杂树。燔：焚烧。椔：直立着的枯木。翳：古同“殪”，树木枯死，倒伏于地。
⑨却立：后退几步站着。
⑩陷者：陷落下去的地方。呀（yā）然：裂开的样子。呀：张口貌。
⑪立屋：修建房屋，指燕喜亭。
【译文】
太原王弘中在连州的时候，和学佛的人景常、元慧一起出去游览。隔一天，他和那两个人一起走到他们的住处后面，翻过山丘与荒原之间，登上高处向远方眺望，看到一个风景奇特的地方。当他们砍掉茅草，便看到了秀拔的树木整齐地排列着，搬开石头之后，发现清澈的泉水喷涌而出，当他们找来车子把腐臭的土壤运走，并且烧掉枯死的树木，这时再退回来看那里：高出来的地方突兀挺立成山丘，陷落下去的地方开裂而成山谷，低洼的地方成为池塘，而山丘有缺口的地方成了山洞，这一派奇石丽景，就好像有鬼神拿着神奇刀具暗中来帮助雕琢一般，简直如临仙境。自那以后，王弘中和这两个人早上到那里去玩赏，流连到夜晚竟然忘了回家，于是就在那里建了房屋以便躲避风雨寒暑。
【原文】
既成，愈请名之，其丘曰：“竢德之丘①”，蔽于古而显于今②，有竢之道也；其石谷曰“谦受之谷③”，瀑曰“振鹭之瀑④”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷⑤”，瀑曰“秩秩之瀑⑥”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也⑦；池曰“君子之池”，虚以钟其美⑧，盈以出其恶也⑨；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。
【注释】
①竢（sì）德：具有耐心等待的道德修养。竢：同“俟”，等待盼望的意思。
②蔽于古：指荒丘以前一直被掩盖。显于今：今天才显露其光彩。
③谦受之谷：孙注曰：“《书》：‘满招损，谦受益。’众水所赴，故云受谦。”按：孙注“受谦”，当依正文作“谦受”。
④振鹭之瀑：形容瀑布像一群展翅飞翔的白鹭。
⑤黄金之谷：沃土形成的谷地，土壤肥沃，适于耕种。
⑥秩秩（zhì）之瀑：仿佛瀑布被安排得秩序井然。
⑦志：标志。入时：进洞之季节。
⑧虚：形容池子容量大，文章比喻主人有君子之气量。钟：聚积，集中。
⑨盈：指水满溢出池外。出其恶：排除其污秽。恶：秽浊。
【译文】
建成以后，韩愈请求为它们命名。山丘叫“竢德之丘”，意思是这地方在古代没有显露出来，而现在显露出光彩，其中蕴含期待之道；石谷叫“谦受之谷”，瀑布叫“振鹭之瀑”，石谷说明了是它的德行，瀑布所说明的是它的仪容；那里的土谷叫“黄金之谷”，瀑布叫“秩秩之瀑”，土谷说的是它的容貌，瀑布说的是它的德行；山洞叫“寒屋之洞”，记载了进洞的时节；水池叫“君子之池”，空的时候汇集自己的美好，满的时候溢出其中的丑恶；泉水的源头叫“天泽之泉”，是因为它从高处涌流出来而布施到它的下游；综合所有的景致而将这屋子命名为“燕喜之亭”，是取用了《诗经》中所说的“鲁侯燕喜”的含义来歌颂它的。
【原文】
于是州民之老，闻而相与观焉①，曰：“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也②，而莫直其地③。”凡天作而地藏之以遗其人乎④？弘中自吏部郎贬秩而来⑤，次其道途所经⑥，自蓝田入商洛⑦，涉淅、湍，临汉水⑧，升岘首以望方城⑨；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下；繇郴逾岭，蝯狖所家⑩，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观⑪，宜其于山水饫闻而厌见也⑫。今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣⑬。遂刻石以记⑭。
【注释】
①闻：听说。相与观焉：结伴来此观看。
②相接：接连不断。
③莫值其地：没有人认识燕喜亭这地方的价值。直：通“值”。
④天作而地藏之：大自然创造了这样的胜景，而大地将它保存起来。遗其人：预备送给应得其地之人。文章中指王仲舒得此佳境是天意。
⑤吏部郎：指其原任吏部员外郎。贬秩：贬官。
⑥次其道途所经：依次记录王仲舒从长安来连州途中所经过的地方。
⑦蓝田：地名，今陕西省蓝田县。商：指唐代商州。
⑧淅（xī）、湍（tuān）：二者均为水名，在今河南省境内。汉水：今汉水，在湖北省武汉市的汉口长江。
⑨岘（xiàn）首：蚬首山，一名岘山，在湖北省襄樊市。方城：山名，在湖北省竹山县东南。
⑩繇（yóu）：古同“由”，从。蝯狖（yuán yòu）：猿类动物。亦作“蝯貁”。
⑪幽遐瑰诡：指幽僻荒远之处的种种奇异瑰丽的景物。
⑫饫（yù）：饱。厌：“餍”，饱。
⑬羽仪于天朝：回到朝廷去做官。此处借以称王仲舒必将进身朝廷高位，而被人们所敬重。羽仪：比喻居高位而有才德，被人尊重，可作为楷模。
⑭遂：于是，就。
【译文】
于是这个州的父老乡亲，听说以后都结伴来到这里游玩观赏，都说：“我们州的山水天下闻名，但是能与‘燕喜亭’相比的景致却没有。在它旁边经营生计的人接连不断，却没有人知道这个地方这么有价值。”这可能是老天制造出来以后而大地将它隐藏起来，以便把它送给合适的那个人吧？王弘中从吏部郎贬职而来，记下他路上依次路过的地方，从蓝田进入商洛之地，渡过淅水、湍水，来到汉水边，登上岘山山顶，遥望方城；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘江，行走在衡山脚下；由郴州翻越山岭，穿过猿猴安家的山林，渡过鱼龙为宫的江河，看尽了那些深幽、遥远、瑰丽、诡异的景观，惬意舒适地饱游在山水之间，应当已经见多识广了，如今他好像还是不满足。记得《论语》中说：“智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山。”王弘中的品德和他的爱好，可以说是很和谐的了。用智慧来谋划，又以仁义自居，我知道他离开这里到朝廷中身居高位而成为楷模的时间不会太久了。于是就写一篇亭记刻在石头上作为记载。
【赏析】
唐德宗贞元十九年（803年），王弘中从吏部员外郎贬谪为连州司户参军。韩愈与他交往多年，对他怀有敬仰之情。此时两人同贬于一地（阳山为连州属邑），当韩愈得知他到连州开辟了一个美好的景致，既敬佩又为他高兴，于是为他写了这篇散文，希望他因为政绩突出而能早日返回京城。
燕喜亭所在的地方，本来并不引人注目，只是被王弘中以及两位僧人发现并经过清理修建之后，才显露出它的与众不同之处。诸如经过修缮以后所呈现出来的是：“出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池而缺者为洞”。寥寥几句就概括了这里的地势状貌仿佛是“有鬼神异物阴来相之”，如此仿佛鬼谷神功般天造地设的美景，怎能不令人心动呢？
于是作者主动请缨为这里的山水景物命名。而对于这些名字是经过作者精心设计的，巧妙地采用了拟人、拟物的手法，将读者带入想象的空间，使人不知不觉中将这山水所体现出来的完美，与王弘中的“君子之德”融为一体。这也正是作者为之命名用了如此之多“富含深意”之词的用意，突出表现了自己对王弘中的敬重与赞赏之情，从而表达了一个真正的德才兼备的君子，是不会因为遭到贬谪而消沉颓废，依旧会怀着满腔热爱生活之情去发挥自己的才能。文中通过这个州的父老乡亲赞不绝口的谥美之词，佐证了王弘中初到此地已将这里开辟如此美好，可见其才智是何等卓越！最后以《论语》中的“智者乐水，仁者乐山。”“弘中之德，与其所好，可谓协矣”作结，再一次肯定了王弘中既是智者，又是仁者，他的德和他的所好是一致的，以此衬托人物之品德的意旨及效果就全然而出，更令人赞叹不已，禁不住为之动容。
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