【原文】
有地数百里，趋走之吏①，自长史、司马已下数十人；其禄足以仁其三族及其朋友故旧②；乐乎心，则一境之人喜；不乐乎心，则一境之人惧。丈夫官至刺史，亦荣矣。
虽然，幽远之小民③，其足迹未尝至城邑④，苟有不得其所，能自直于乡里之吏者鲜矣⑤，况能自辨于县吏乎？能自辨于县吏者鲜矣，况能自辨于刺史之庭乎？由是刺史有所不闻。小民有所不宣⑥。赋有常而民产无恒⑦，水旱疠疫之不期⑧，民之丰约悬于州⑨，县令不以言，连帅不以信⑩，民就穷而敛愈急⑪，吾见刺史之难为也。
崔君为复，其连帅则于公。崔君之仁，足以苏复人⑫；于公之贤，足以庸崔君⑬。有刺史之荣而无其难为者，将在于此乎？愈尝辱于公之知，而旧游于崔君，庆复人之将蒙其休泽也⑭，于是乎言。
【注释】
①趋走之吏：指供刺史支使的官吏，即僚属。趋走：奔走服役。
②仁：指行惠施利，这里用作动词。三族：一种说法是指“父、子、孙”三代及其兄弟；一种说法是指父族、母族及妻族；一种说法是指父母、兄弟、妻子。
③幽远之小民：偏远地区的低微百姓。幽远：指偏远地区。
④未尝：未曾，不曾。城邑（yì）：城和邑。泛指城镇。邑：旧指县。
⑤自直于乡里之吏：在乡里的小吏面前自行申辩。鲜：少。
⑥不宣：不宣布，不公开说出来。
⑦赋有常：意思是租赋有固定的数额。民产无恒：老百姓无固定的产业收入。
⑧疠疫（lì yì）：瘟疫，指各种流行的传染病。不期：指没有定期，难以预测。
⑨丰约：指富裕或穷困。悬：悬系，取决于。
⑩连帅：观察使、按察使，诸侯之长，是刺史的上司。信：相信。
⑪就穷：已经到了困窘境地。敛：聚敛，指征收租赋。
⑫苏复人：使复州的百姓复活。苏：苏醒，复活。
⑬庸：同“用”，重用。
⑭蒙其休泽：蒙受到您的恩泽。
【译文】
能够掌管辖地数百里，有供他支使的官吏，从长史、司马以下就有数十人；其俸禄足以惠及父母、兄弟、妻子三族以及朋友和老相识；只要他心里高兴，则一州之人都高兴；如果他心里不高兴，则一州之人都惧怕。大丈夫为官能做到这样威武的州刺史，也算是很荣耀了。
虽然如此，但是偏远地区的低微百姓，他们的足迹不曾到达过县城，如果有感到不利于他们的不平之事，能够自己到乡里小吏面前申辩清白正直的人就已经很少了，何况能跑到县吏面前进行自我申辩呢？能够到县吏面前进行自我辩解的人已经很少了，更何况能自我辩解在州刺史的公堂呢？正因为这样，所以民间之事，刺史有很多都没听过。小百姓也不敢公开说出来。租赋有固定的数额，可是老百姓却没有固定收入，水涝干旱的灾害和瘟疫流行的灾难也很难预料，老百姓的富裕或穷困都悬系在州刺史手里，县令不向上级的刺史说明情况，观察使不信任下级刺史，老百姓已经到了困窘的境地，可是催逼赋税却更加紧急，我看刺史也真是难当啊。
崔君您此番出任复州刺史，您的上司是山南东道观察使于公。崔君的仁爱之心，足以使复州的老百姓恢复活力；而于公的贤达，足以重用崔君。从此后，您拥有了刺史的荣耀那就没有难办之事了，这大概就在于此行了吧？我曾经承蒙于公的知遇之恩，而和崔君您又是交游已久的朋友，我庆幸复州的老百姓将会蒙受到您的恩泽了，于是就说了上面这些话。
【赏析】
这篇文章写于贞元十九年（公元803年），当时韩愈在京城任监察御史，他的朋友崔君要到复州出任刺史一职，在他临行前，韩愈撰此文赠别，勉励崔复州要做一个廉明清正的地方官，防止横征暴敛，要想尽办法使复州百姓得以复兴安宁。虽然篇幅不长，但字里行间无不对之寄予了一片殷切的希望。
文章开头先介绍刺史所管辖的范围之大，在州里管辖范围内权力之广，可以驱使官吏数十人，丰厚的俸禄足以养活“其三族及其朋友故旧”，而且刺史的喜怒哀乐足以威慑整个州县之人，如此寥寥几笔便着力突出了“刺史之荣”；然后重点写“刺史之难为”。当然其中最重要的原因就是，百姓遇事不能“自直、自辩”于官府，而县令总是报喜不报忧，对于民情灾患隐瞒不报，节度使又不信任重用刺史，所以刺史要做到廉洁清明，防止“民就穷而敛愈急”是很难的。这里的用意并不是打击崔复州，而是希望崔复州知难而进，能够体恤民情，从而创造可喜可贺的政绩。
最后提及“于公之贤，足以庸崔君”，这里对这位于公的赞美之词意蕴深重，总之是希望复州百姓能够早日脱离横征暴敛之苦，真正实现复苏，反映了韩愈关心民生，反对官吏贪暴，主张施行仁政的忧国忧民的爱国主义思想。
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