【原文】
世有伯乐①，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手②，骈死于槽枥之间③，不以千里称也。
【注释】
①伯乐：相传是天上的掌马星，此指春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善于相马。
②祗（zhī）：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。
③骈（pián）：两马并驾，这里指一起。槽枥（lì）：原指喂养牲畜所用的食器，这里指养马的处所。
【译文】
世上有了伯乐，然后才有了被发现的千里马。千里马是世代常有的，可是伯乐却不常有。所以，虽然世上有很多名贵的好马，却只能忍辱负重，在马夫的手下而被埋没，最后跟普通的马一样老死在马厩之中，终生没有机会获得千里马的称呼了。
【原文】
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也①。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见②，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道③，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之④，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶⑤？其真不知马也⑥！
【注释】
①食：同“饲”，饲养，喂养之意。也：用于句末的语气助词。
②才美不外见：才能和长处不能表现出来。见：同“现”，表露。
③策：马鞭，此处用作动词“驾驭”。之：指千里马，代词。以其道：使用对待它的办法。
④执策：拿着马鞭。策：马鞭。
⑤其：语气助词，加强反问语气。耶：语气助词，表示疑问。
⑥不知：不识。也：用在句末表示判断或肯定语气，相当于“啊”。
【译文】
能日行千里的马，大约一顿能吃尽一石粮米，可是喂马的人不知道它能日行千里而依据千里马的食量去喂养它。所以这样的马，虽然有日行千里的本领，却由于吃不饱，导致力气不足，它们的特长和矫健的骨力就不能表现出来，现在想让它与普通马的能力相当都不可能，又怎么能够要求它日行千里呢？
驾驭它却不能掌握正确的方法，喂养它却不让它吃饱而使它充分发挥自己的才能，听到它的嘶鸣却不懂得它所要表达的意思，反而拿着鞭子来到近前，对它说：“普天之下竟然没有千里马。”唉！难到真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马啊！
【赏析】
这是一篇借物寓意的杂文，属于论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”是后人所加的标题。此处的“说”是“谈谈”的意思，是古代文学当中的一种议论文体裁。
这篇文章逻辑严谨，观点明确，暗寓题旨，极具说服力。文中虽然以马为喻，所说的却是人才被发现与否的问题，流露出作者愤世嫉俗、怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不知重用人才、无端埋没人才的强烈愤慨。
从开篇提出“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”的观点开始，就暗示了千里马与伯乐之间至关重要的内在关系；然后写出了千里马被埋没在庸马之中而得不到重视的遭遇；最后，作者高声慨叹“呜呼！其真无马耶？其真不知马也！”这无不是发自心底的悲呼，是对封建统治者发出了强烈愤怒的斥责以及强大的讽刺。
本文虽然短小，但阐释的道理却极为深刻。文中有反问、有慨叹，可谓抑扬反复，淋漓尽致，看似随性奔放，实则内涵丰富，不愧为脍炙人口的传世佳作。
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