【原文】
舍月窟[2]，伏棐几[3]，为我用，贮清泚[4]。端溪石[5]，澄心纸[6]，陈玄氏[7]，毛锥子[8]。微我润泽乌用汝，同列[9]无哗听驱使。
【题解】
李煜生于分裂、动荡的五代十国时期，身世起落很大。无论是诸王斗法，还是出任沿江巡抚、继位为国主，均在刀枪剑戟中过日子。一个化家为国者，只好闹中取静、乱中求安，其诗、词、赋、文、书、画，都是在此种环境中所作。
诗中的抒情主人公，仍是君，而笔、墨、纸、砚是诸陋，在听他指挥。诗眼在一个“哗”字。帝王诗词，帝王烙印，于中可见。
【注释】
[1]蟾蜍砚滴：蟾蜍形的砚滴。砚滴，滴水入砚的文具，也称水注。铭：文体的一种，古代常刻于碑版或器物，或以称功德，或用以自警。
[2]舍月窟：指蟾蜍离开了月亮。《后汉书·天文志上》：“言其时星辰之变。”刘昭注：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
[3]棐（fěi）几：用棐木做的几桌，亦泛指几桌。《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。”棐，即榧子树，常绿乔木，树皮灰绿色，叶线状呈针形，四月间开花，雌雄异株。种子有硬壳，两端尖，仁可以吃，亦可入药，木材可供建筑，通称香榧。
[4]清泚（cǐ）：清澈的水。
[5]端溪石：这里指端砚。端溪，溪名，在广东高要县东南，产砚石，制成者称端溪砚或端砚，为砚中上品。
[6]澄心纸：李煜所造的一种细薄光润的纸，以澄心堂得名。澄心堂，南唐烈祖李昪所居室名。宋代陈师道《后山谈丛》卷二：“澄心堂，南唐烈祖节度金陵之燕居也。世以为元宗书殿，误矣。”陆游《南唐书·后主纪》：“置澄心堂于内苑，引能文士及徐元机、元榆、元枢兄弟居其间，中旨由之而出。”
[7]陈玄氏：墨的别称。墨色黑，存放年代越陈越佳，故称。韩愈《毛颖传》：“颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。”
[8]毛锥子：毛笔的别称，因其形如锥，束毛而成，故名。《旧五代史·汉书·史弘肇传》：“弘肇又厉声言曰：‘安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！’”
[9]同列：同一班列，同等地位。
【译文】
蟾蜍离开了月亮，伏在桌几之上，化作砚滴的形状为我所用，满贮清水。名贵的端砚，澄心堂的纸，墨与毛笔，你们这些家伙，如果没有砚滴润泽而研出墨汁，你们又有什么用？因此大家都不要喧哗吵闹，听我安排就是了。
【赏析】
此铭文见元代陆友仁《砚北杂志》卷下，书中详细记录了铭文的内容及其铭刻的位置：
李仲芳家有南唐金铜蟾蜍砚滴，重厚奇古，磨灭处金色愈明，非近世涂金比也。腹下有篆铭，云：“舍月窟（左足心），伏棐几（右足心）；为我用（左后足），贮清泚（右后足）；端溪石，澄心纸（领下左右各三字）；陈玄氏，毛锥子（腹之两旁各三字）；微吾润泽乌用汝，同列无哗听驱使（腹下两旁各七字）。”又尝见一涂金小方鼎，底铭口口（二字）。
铭文以砚滴的口吻，自伐其功，教训同伴，不可一世之概，令人忍俊不禁。
陆友仁并没有明确指出这就是李煜作品，仅仅说这砚滴是南唐之物。大约因为文中提到了“澄心堂纸”，所以大家将其归入了李煜名下。
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