【原文】
其一
在昔闻南亩，当年竟未践。屡空[1]既有人，春兴[2]岂自免？夙[3]晨装吾驾，启涂[4]情已缅[5]。鸟哢[6]欢新节[7]，泠风[8]送馀善。寒竹被荒蹊，地为罕人远。是以植杖翁[9]，悠然不复返。即理愧通识，所保[10]讵乃浅。
其二
先师[11]有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮[12]，转欲志长勤[13]。秉耒[14]欢时务[15]，解颜劝农人。平畴[16]交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功[17]，既事[18]多所欣。耕种有时息，行者无问津[19]。日入相与归，壶浆劳[20]近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。
【注释】
[1]屡空：多次空空，形容贫穷。见《始作镇军参军经曲阿》注【4】。
[2]春兴：指春天开始务农。
[3]夙：早。《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
[4]启涂：启程。
[5]缅：远。
[6]哢（lòng）：鸣叫。
[7]新节：新春。
[8]泠（líng）风：小风。《南华经·齐物论》：“泠风则小和，飘风则大和。”
[9]植杖翁：见识高远的隐士。《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎？’，丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸……”
[10]所保：保全自己的真实本性。
[11]先师：孔子。
[12]此句的含义是难以追念完成孔子的教诲。《诗经·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”
[13]长勤：长期忙于农事。
[14]秉耒（lěi）：持犁。
[15]时务：此指农事。
[16]平畴：平旷的土地。
[17]岁功：此指一年之收成。
[18]既事：此指务农。
[19]“耕种……”句：含有享受安静，不受打搅的意思。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’……夫子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。’”这里作者以长沮、桀溺这类隐士自居。
[20]劳：慰劳。
【译文】
其一
以前听闻南亩良田，可惜没有亲自来看看。如今我既然已如颜回般贫困，那么春耕的时节不免要过来。清晨已经准备妥当，登上大路，我的心已飞向田园。鸟语花香，迎接新的春天，微风阵阵，送来余香。寒竹覆盖住荒废的小路，那片土地因罕有人迹而显得疏远。见识高远的隐士，悠然而去不再回来。我所知晓的道理怕是要愧对通识之士，保全自己的真实本性实非易事。
其二
先师孔子遗留下这样的教诲，担心我们没有获得真理而胜于担心我们贫穷。瞻望先师的足迹，我怕是难于达到，只希望一生在田间劳作。持着锄头，我兴致勃勃地干着农活，满面春风地劝慰着农民。远处的风徐徐吹向平旷的土地，茁壮成长的新苗似乎也在迎接新春的到来。虽然没有获取一年的收成，务农本身也已带来很多快乐。劳作的农民有时候会休息一会，过路的游者无人问津。日落而息，我们相伴回家，提着酒壶问候相近的邻居。长吟着先贤的诗句，我慢慢关上柴门，姑且做一个躬耕陇亩的农民。
【赏析】
本诗作于公元403年，作者三十九岁。两年前，作者的母亲去世，作者一直服丧在家。就在本诗写成的那一年，作者目睹了桓玄一步步逼朝廷封自己为楚王，并篡晋为楚。那一年诗人有点国破家亡的慨叹。乐观如陶渊明者此时也不免心灰意冷，委身田园只是他无奈而主动的选择。
“在昔闻南亩，当年竟未践”，以前听闻南亩良田，可惜那时没有亲自来看看。当年未曾遂意，如今了却了仕途之心，才有心情来享受这田园之趣。
作者再度自况颜回：“屡空既有人，春兴岂自免？”如今我既然已如颜回般贫困，那么春耕的时节不免要过来。“夙晨装吾驾，启涂情已缅”，清晨已经准备妥当，登上大路，作者的心已飞向田园。
“鸟哢欢新节，泠风送馀善”，融情于景。既然仕途中找不到自己的定位与成就感，那么归隐就是一番大乐趣。
“寒竹被荒蹊，地为罕人远”，写这些景物的目的不仅仅在景物本身上，更重要的是为下面的文字铺陈。
“是以植杖翁，悠然不复返。”这无疑是作者自况。在作者而言，那些四体不勤五谷不分的人是不配当隐士的。这样看待平民，在晋朝是很难得的。
最后，“即理愧通识，所保讵乃浅”，作者所知晓的道理怕是要愧对通识之士，保全自己的真实本性洵非易事。这也是陶诗中为数不多的把对于自己劳作时的描写过渡到面对先贤的卑微。一边劳作，一边在劳作中体悟生命的真谛。
如果说第一首诗有鲜明的个人色彩，那么第二首诗则将个人的感情融入了天地与自然。
“先师有遗训，忧道不忧贫”，先师，指孔子。我们可以想见约二十年后，陶渊明虽窘迫尴尬但不失洒脱的情形。
“瞻望邈难逮，转欲志长勤”，瞻望先师的足迹，怕是难于达到，希望一生在田间劳作。作者承认自己无法完全如颜回那般安贫乐道，当然更程度上也有自己无法左右的时局的原因，于是希望效仿先贤，做伯夷、叔齐这样的人。
就踏踏实实地做一个农民吧，“秉耒欢时务，解颜劝农人”，持着锄头，兴致勃勃地干着农活，满面春风地劝慰着农民。
“平畴交远风，良苗亦怀新”，“怀新”二字融情于景。“虽未量岁功，既事多所欣”，笔者猜想，不仅“即事多所欣”，怕是种高粱等酿酒食材也带给作者不少满足感吧。
“耕种有时息，行者无问津”，在智慧的隐者之上，似乎又蒙上了《桃花源记》中的景象，依依入画。
“日入相与归，壶浆劳近邻。”陶渊明的邻居和他本人一样率性真诚，豪爽慷慨，反观《桃花源记》和这首诗，不难看出理想与现实更为深刻的区别，即无情与有情的区别。笔者认为，只有做到内在的无情，才能真正实现他渴望的尧舜之治。
“长吟掩柴门，聊为陇亩民。”长吟，在魏晋时期，是人与天地交流的一种方式。同时，“聊”字反映出作者似乎心有不甘，作者的隐居是无奈的，因为他在仕途中寻找不到光明。
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