【原文】
余闲居，爱重九之名[1]。秋菊盈园，而持醪靡由。空服其华[2]，寄怀于言。
世短意恒多[3]，斯人乐久生[4]。日月依辰至，举俗爱其名。露凄暄风[5]息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有馀声。酒能祛百虑，菊为制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾[6]！尘爵耻虚罍[7]，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅[8]焉起深情。栖迟[9]固多娱，淹留岂无成？
【注释】
[1]爱重九之名：农历九月九日为重九；古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。“九”和“久”谐音，有活得长久之意，所以说“爱重九之名。”
[2]服：用，这里转为欣赏之意。华：同“花”。这里指菊花。
[3]世短意恒多；人生短促，而忧思很多。
[4]斯人乐久生：人希望长寿。
[5]凄，寒凉。暄（xuān）风：暖风。
[6]如何蓬庐士，空视时运倾：奈何隐居的人，白白地面对佳节将尽而没有酒可饮。如何，奈何。时运，此处指重阳。
[7]尘爵耻虚罍（léi）：爵罍长期不用，以致生尘。
[8]缅：沉思的样子。
[9]栖迟：本义游玩休息，引申为归隐。
【译文】
我闲居无事，对于“重九”的名称颇为爱好。满园都是秋天的菊花，欲饮酒，却无酒可饮。有菊无酒，因而写下这首诗以抒胸臆。
人生苦短，而忧思很多，几乎人人都盼望长寿。日月随着节气到了重阳节，而人们都喜好这一名称。秋露已然转冷，暖风也已停息，大气澄澈，天高日清。远去的燕子已经不见踪影，归来的大雁声音萦绕着耳畔。饮酒能消除百般忧虑，而只有赏菊才得以延缓衰老。奈何隐居之人，坐视重阳佳节将尽，而无酒可饮！酒杯蒙尘，酒樽也引以为耻，秋天菊花亦自开放，令人感到遗憾。整理好衣襟，一个人肃然独吟，超然遐思，不由得满怀深情。于田园处归隐固然有很多乐趣，难道说隐居乡里就一事无成？
【赏析】
这首诗是在公元419年重阳写下的，陶渊明已五十八岁。虽早已逾知天命之年，但是他明显心有不甘。耳濡目染于儒家思想的陶渊明终其一生都没有放下所谓的报国之志。他的归隐是社会价值观与自身价值观矛盾下的产物。
首先介绍一下重阳节的来历。早在战国时期，屈原在《楚辞·远游》中写下“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”，这可能是“重阳”一词的首次出现，但这里的重阳并非节日，而是指天。正式把重阳当作一个节日的，可能是魏文帝曹丕，他在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”重阳节应该就此而定，并且有“九日”的别名。
“世短意恒多”，开篇第一句再度让读者想起《古诗十九首》中的“生年不满百，常怀千岁忧”，而“斯人乐久生”恰与节日的含义相应。“日月依辰至，举俗爱其名”第一次点题。但作者字里行间似乎对重阳节比较冷漠，尤其是下面说道“露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有馀声”：
秋露已然转冷，暖风也已停息，大气澄澈，天高日清。远去的燕子已经不见踪影，归来的大雁声音萦绕着耳畔。明显描写了一派萧条景象。
“酒能祛百虑，菊为制颓龄”，饮酒能消除百般忧虑，而只有赏菊才得以延缓衰老。这一句不禁使读者想到《离骚》中的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，屈原写下这句话时，心情是悲愤的，而在这里，陶渊明的语气貌似还要低沉。因为“如何蓬庐士，空视时运倾”，奈何隐居之人，坐视重阳佳节将尽，而无酒可饮。在这里我们可以看到陶渊明的可爱与无奈。宁可食无肉不可居无酒的他，对有菊无酒的境况，应该是感到很惆怅的。
关于“如何蓬庐士，空视时运倾”，在笔者而言，更深一层的意思应该是百姓在战乱中民不聊生，面对百姓一个个流离失所，妻离子散，家破人亡，而自己却无能为力的境况，作者发出近乎悲愤的感喟，综合上文中关于“菊”的意象的暗示与下文的萧瑟场景，这句话的意味更为深远。
“尘爵耻虚罍，寒华徒自荣”，寓情于景。而综合对上面两句的解释，这句话也有两种解读——悲愤的与消沉的。为什么酒樽会因酒杯蒙尘而感到耻辱？这句话可能暗讽当政之人（比如晋安帝司马德宗，比如拥兵自重却肆意妄为的桓玄）的无能为力或胡乱作为，另一方面以物喻人，感叹自己生不逢时。两种解读分别对应悲愤与消沉，令读者为之感喟。
“敛襟独闲谣，缅焉起深情”，整理好衣襟，一个人肃然独吟，超然遐思，不由得满怀深情。思考什么使他满怀深情，当年出仕时的雄心壮志？黯淡无光风雨如晦的前程？抑或是亲故不再的感喟？笔者不得而知。但笔者留意到“敛襟独闲谣”一句，说明陶渊明虽然已是一介布衣，却依然用士大夫的标准要求自己，或者说，有着“士”的威仪。这里，画风已由低沉转向昂扬。为结尾作好了铺垫。
“栖迟固多娱，淹留岂无成？”于田园处归隐固然有很多乐趣，但难道说隐居乡里就一事无成？作者的用意很明显，处江湖之远，则忧其君，而开头处的“世短意恒多，斯人乐久生”，再结合孔子的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，不难看出，“斯人乐久生”，诗人表达出的情绪是积极的昂扬的。
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