三国诗词《天下英雄独使君》原文|译文|赏析

三国诗词《天下英雄独使君》原文|译文|赏析

曹公屈指从头数： “天下英雄独使君”^①。

髀肉复生犹感叹^②，争教寰宇不三分^③?

【释词】

①使君：汉以后用以对州郡长官的尊称，刘备当时任豫州使，因而曹操称他为使君。

②髀肉复生：髀(bi)，股腿相接处的外侧。久不骑马奔驰，习于安逸，腿根侧部的肉又长起来了，叫做“髀肉复生”。

③争教：争，怎。怎教。

【赏析】

“曹公屈指从头数：‘天下英雄独使君。’”这是指当年刘备栖身曹营，曹操与刘备青梅煮酒论英雄一事。

玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄?”曹笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏;今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄?”曹笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断;干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州，刘景升可为英雄?”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖，孙伯符乃英雄也?”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎?”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄!”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如?”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿!”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋。有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”

刘备列举诸多豪强，而曹操一一否定，不排除曹操英雄气盛，轻蔑敌手这一因素，但从他提出的英雄标准，以及用这个标准衡量人所得出的结论，不难看出他是从人的素质出发，用高能人才所应具有的素质——胸怀全局、志向远大、韬略满腹去鉴别人才的。并喻之为龙，“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内”。当然，慧眼识人才的人，他本身就是人才。所以曹操认为“今天下英雄，惟使君与操耳!”历史的实践确实证明了曹操的卓见绝识。

“髀肉复生犹感叹”这句诗准确地刻画出刘备在特定环境下的心理。刘备投奔刘表以后，一次二人荆州相会，席间刘表问到当年刘备在许昌与曹操青梅煮酒论英雄一事，刘备很感慨自己，从讨伐黄巾、桃园聚义到投奔刘表，寄人篱下，东奔西走数十年，日月蹉跎，功业未酬，但刘备不甘久屈人下的雄心一直深隐着。偶然间看到自己髀肉复生，不由地感慨万分。一种奋斗、拼搏的壮志没有被挫折和日月磨光，那么希望就会在前! “争教寰宇不三分”便是对刘备这种英雄心理的肯定。