黄庭坚《东郭居士南园记(节选)》原文,注释,译文,赏析

作者:黄庭坚 栏目:黄庭坚诗集 2022-03-28 11:22:13

东郭居士南园记(节选)①

【原文】

以道观分于崭岩之上②,则独居而乐;以身观国于蓬荜之间,则独思而忧。士之处污行以辞禄③,而友朋见绝④;自聋盲以避世,而妻子不知,况其远者乎⑤?

东郭居士尝学于东西南北,所以游居,半世公卿,而东郭终不偶⑥。驾而折轴⑦,不能无闷;往而道塞,不能无愠。退而伏于田里⑧,与野老并锄,灌园乘屋,不以有涯之生而逐无堤之欲,久乃蘧然独觉⑨,释然自笑⑩。问学之泽,虽不加于民,而孝友移于子弟;文章之报,虽不华于身,而辉光发于草木,于是白首肆志而无弹冠之心,所居类市隐也⑪。

总其地曰“南园”,于竹中作堂曰“青玉”,岁寒木落而视其色,风行雪堕而听其声,其感人也深矣。据群山之会⑫,作亭曰“翠光”,逼而视之。土石磊砢,缭以松楠;远而望之,揽空成色,下与黼黻文章同观⑬。其曰翠微者,草木金石之气邪?其曰山光者,日月风露之景邪?不足以给人之欲,而山林之士甘心焉,不知其所以然而然也。因高筑阁曰“冠霞”,鲍明远诗所谓“冠霞登彩阁,解玉饮椒庭”者也。其宴居之斋曰“乐静”,盖取兵家《阴符》之书曰:“至乐性余,至静则廉。”《阴符》则吾未之学也,然以予说之,行险者躁而常忧,居易者静而常乐,则东郭之所养可知矣。其经行之亭曰“浩然”。委而去之,其亡者,莎鸡之羽;逐而取之,其折者,大鹏之翼⑭。通而万物皆授职,穷而万物不能撄,岂在彼哉!由是观之,东郭似闻道者也⑮。

【注释】

①东郭居士:指新昌蔡曾子飞。

②道:天道。分:名分。崭岩:隐士居住的山林。

③污行:卑下的行列。

④友朋见绝:指亲朋好友互相没有往来。

⑤妻子:指妻子与儿女。远者:关系比亲人朋友更为疏远一些的人。

⑥不偶:指命运不好。古代人认为命数为奇就是不顺,命数为偶就表示顺利。

⑦驾而折轴:据《汉书》记载:汉废太子临江王刘荣离开江陵到京的时候,他的车“轴折车废”,大家都觉得这是不好的兆头。这里指东郭居士总是遇到挫折。

⑧伏:原意为隐藏,这里指退出朝堂而在山林中隐居。

⑨蘧(qú)然:十分惊讶、惊喜的样子。

⑩释然:心头郁积的烦恼没有了,感觉十分畅快。

⑪弹冠:出仕做官,语出《汉书·王吉传》。市隐:古人有“大隐隐于市”的说法,虽在喧闹的集市中居住,但丝毫不受浮华喧嚷的影响,就好像隐居一样,所以说市隐。

⑫群山之会:指群山与群山的交汇之处。会,会合,交汇。

⑬黼(fǔ)黻(fú)文章:原指花纹图案,这里是说景色就好像黼黻般绚烂。

⑭委而去之:指摒弃世俗。莎鸡:俗称纺织娘,这种昆虫的翅膀十分纤薄。逐而取之:指追名逐利。

⑮通:通达。授:提供,进献。穷:指困境十分艰作,没有出路。撄:扰乱,纠缠。彼:指外物。

【译文】

如果我们可以从天道的角度来分析山林万物的名分,那么,在山林中隐居也有一番乐趣;居住在简陋的屋子里,从自身角度考虑那些国家之事,心里就难免会有忧愁烦恼。有士人虽然处于卑下的行列,但是却辞去官职,不接受朝廷俸禄,亲朋好友都因此而对他有所疏远冷淡,但他自己却装聋作哑,好像对世事一点也不关心。这样的行为,即使妻子儿女都不知道为什么,又何况是那些关系还不如亲朋好友的人呢?

东郭居士以前也是到处求学问,但最终没有一个好的命运。他遇到这样的挫折,心里一定很郁闷忧愁。仕途之路被阻塞,心里怎么可能没有怨恨呢?于是退而在山林中隐居,和那些农夫一起浇水灌溉土地,自己动手修建房子,一定不能用有限的生命去追逐没有限度的欲望,时间一久你会发现自己心中郁积的愁闷慢慢消失不见,转而变得高兴起来。四处求学的惠泽,虽然不能很好地施加给百姓,可对父母孝敬、对家人友好的美好品德却让子弟们深受感染;所写文章带来的好名声,虽然不能让自己享受荣华富贵,但却像草木发出的光辉那样带给人美好的享受。白首时任意放纵自己的情志,丝毫没有出仕做官的想法,所居住的屋子虽然处在闹市之中,但也丝毫不受浮华喧嚣的任何影响。

把他居所的所有地方合起来起名叫“南园”,在竹子中建了一间屋子,取名为“青玉”。天气寒冷,叶子飘零的时候,就看屋子的颜色,风吹雪落就听其声音,这是多么美好的享受啊!占据在群山与群山的会合之处,修了一座叫“翠光”的亭子,靠近一看,很多石头重重叠叠地堆在一起,还有很多树木环绕着它;从远处欣赏,揽取优美的景色,就好像黼黻那样绚烂。山色翠绿显得朦朦胧胧,这都是因为吸收草木金石气息的缘故呢!那山中的风光,应该是日月风露所幻化而成的景色吧!山水景物当然不能满足普通世人的那些欲望,但隐居在山林的人对此却感到心满意足,却不知这是为什么。于是,又在这里建造了一个叫“冠霞”的阁子,之所以取这个名字,是因为南宋诗人鲍照的一句诗:“冠霞登彩阁,解玉饮椒庭”。居住的斋屋之所以取名叫“乐静”,应该是因为兵家《阴符》一书中所说:“至乐性余,至静则廉。”我没有学习过《阴符》这本书,但我个人觉得,冒险的人比较焦躁,因此总是难免有所忧虑,做人做事较为平和的人,那么性情比较安静,所以也会快乐得多,既然如此,东郭居士的性情我们也就大概知道了。东郭居士经常散步的亭子取名叫“浩然”,摒弃世俗,所失去的不过很微小的一部分,就好像莎鸡的一对翅膀一般;因追名逐利,所经受的磨难和挫折就好像大鹏鸟的翅膀一般。如果命运通达,那么万物各尽其职分,为他提供最大程度的帮助。如果处境十分艰难,那么什么也不能对他的心绪造成影响。这样看来,东郭居士简直就是一个闻道者啊。

【赏析】

此篇文章是黄庭坚担任太和令一职时所写。文章通过对自然的一种审美从而达到内在实质的超越。黄庭坚以东郭居士为主角,阐述了获得道境的全过程。这篇文章最突出的特点是层次井然有序,既讲明道理又很有情趣、理趣。当时,中国知识分子最普遍的一种人生态度就是“达则兼济天下,穷则独善其身”。毫无疑问,“独善其身”的最好选择就是归隐林泉,以朝云暮雨洗涤心灵。这篇文章的东郭居士又将“乐于丘园”自然而然地上升到一种哲学境界,真让人回味无穷,发人深省。

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