楚辞《贾谊·吊屈原赋》原文|译文|注释|赏析

楚辞《贾谊·吊屈原赋》原文|译文|注释|赏析

恭承嘉惠兮，竢罪长沙。^①

仄闻屈原兮，自湛汩罗。^②

造托湘流兮，敬吊先生。^③

遭世罔极兮，乃陨厥身。^④

乌虖哀哉兮，逢时不祥!^⑤

鸾鸟伏窜兮，鸱鸮翱翔。^⑥

阘茸尊显兮，谗谀得志;^⑦

贤圣逆曳兮，方正倒植。^⑧

谓随、夷溷兮，谓跖、蹻廉。^⑨

莫邪为钝兮，铅刀为铦。^⑩

于嗟默默，生之亡故兮。⁽¹¹⁾

斡弃周鼎，宝康瓠兮。⁽¹²⁾

腾驾疲牛，骖蹇驴兮;⁽¹³⁾

骥垂两耳，服盐车兮。⁽¹⁴⁾

章父荐屦，渐不可久兮。⁽¹⁵⁾

嗟苦先生，独离此咎兮。⁽¹⁶⁾

谇曰： 已矣!⁽¹⁷⁾

国其莫吾知兮，子独壹郁其谁语?⁽¹⁸⁾

凤缥缥其高逝兮，夫固自引而远去。⁽¹⁹⁾

袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍;⁽²⁰⁾

偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾?⁽²¹⁾

所贵圣之神德兮，远浊世而自臧。⁽²²⁾

使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊?

般纷纷其离此邮兮，亦夫子之故也!⁽²³⁾

历九州而相其君兮，何必怀此都也?⁽²⁴⁾

凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之;⁽²⁵⁾

见细德之险征兮，遥增击而去之。⁽²⁶⁾

彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼!⁽²⁷⁾

横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。⁽²⁸⁾



【注释】 ①嘉惠：指皇帝诏令。竢：古“俟”字。俟罪：待罪，此指供职。②仄：古“侧”字。侧闻，传闻之意。湛：同“沉”。汨罗：湘水支流。③造：至。托：托付。④罔极：无中正之道，指是非混淆。⑤虖：同“乎”。⑥鸾鸟：传说中凤类鸟。鸱鸮：猫头鹰类恶鸟。⑦阘(ta踏)茸：卑劣，此指品行低下、才学平庸之人。⑧逆曳：不顺利。倒植：同“倒置”。⑨隨：卞隨，古代传说中辞让天下的隐士。夷：伯夷，殷代遗民，不食周粟，饿死于首阳山下。溷：混浊。跖：盗跖。蹻：庄蹻。皆古代统治者心目中的大盗。⑩莫邪：古代著名利剑。铦(xian先)：锋利。(11)于：同“吁”。吁嗟，叹气声。默默：无言。生：众生。亡故：不可知的意思。(12)斡：转，转而。康瓠：瓦盆底。宝康瓠，以破瓦盆为宝。(13)疲牛：乏力之牛。蹇驴：瘸腿驴。(14)骥：良马。服：服马。这里用作动词，义同“驾”。(15)章父：即章甫，殷代冠名。荐屦：垫鞋底。渐：消蚀、磨损。(16)嗟：叹词，嗟乎。离：同“罹”，遭受。(17)谇曰：即尾声。(18)莫吾知：没有理解我。壹郁：即抑郁。(19)缥(piao飘)缥：高飞轻快的样子。(20)袭：深藏。沕(mi觅)：潜藏之貌。(21)偭：背离。蟂(xiao肖)獭：一种害鱼的水生动物，江东称作鱼鲛。蛭：水蛭。螾：同“蚓”，蚯蚓。(22)臧：同“藏”。(23)般：同“斑”，驳乱貌。离：同“罹”。邮：同“尤”，罪过。(24)都：指楚国都城郢都。(25)千仞：七尺曰仞。千仞，极言其高。(26)细德：苛细之德。增击：此指奋翅。(27)寻常：八尺曰寻，倍寻曰常。寻常，言其小。污渎：污，不流之水;渎，小沟。污渎，小沟池。(28)鳣(zhan粘)：古指鲟类鱼。



【译文】 谨承皇帝诏令啊，在长沙待罪供职。听说先生屈原啊，自沉汨罗江底。到江边拜托江流啊，请带去吊念先生的哀辞：您生逢乱世啊，因而牺牲了自己。哎呀可叹呀，您遭逢不祥之时!凤凰低头遁飞啊，猫头鹰腾跃得志。卑下无能之辈尊显啊，谗佞阿谀之徒得志;圣贤之人坎坷多艰啊，正直之士反居下职。说卞隨、伯夷德行浊污啊，谓盗跖、庄蹻品质高逸。说莫邪刃钝哪，谓铅刀锋利。叹口气默默无言，众生真不可知!反倒丢弃了周鼎，把破瓦盆当作宝器。让疲牛驾辕、瘸驴拉套，却使千里马低首垂耳，拉盐车迟迟。用帽子垫鞋，没多久便会磨穿底。哎呀呀先生啊，您独自遭受这样的灾难!尾声：唉，算了吧，国中没人理解咱们啊，您独自抑郁能同谁说呢?凤凰飘然高飞啊，那本是自我避世而远逝。深藏渊底的神龙啊，潜渊藏形自我珍惜;远离鱼鲛而幽居啊，岂肯在小虾、蚯蚓、水蛭中混迹?所遵奉的是圣人的神德啊，远离浊世而自避。若麒麟可戴笼头啊，与那犬羊有何差异?纷乱浊世中遭此罪过啊，也怪先生自己。巡遍九州选择贤君辅佐啊，何必局限于楚地?凤凰翱翔于高空啊，看定贤德辉耀才下栖;见到薄德险兆啊，老远便鼓翅飞离。那浅小污浊的沟池，岂容吞舟大鱼居住!横贯江湖的大鱼(搁了浅)啊，便会受制于蝼蚁。



【集评】 汉·司马迁：“孝文帝即位，谦让未遑也，诸律令所更定、及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之。……于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。”(《史记·屈原贾生列传》)

汉·班固：“屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：‘已矣!国亡人，莫我知也。’遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。”(《汉书·贾谊传》)

宋·晁补之：“谊愍(屈)原忠，逢时不祥，以比鸾凤、周鼎之窜弃。”(朱熹《楚辞后语》卷五引)

宋·朱熹：“谊以谪去，意不自得，乃过湘水，时屈原沉汨罗已百余年矣。谊追伤之，投书以吊，而以自喻。后之君子，盖亦高其志，惜其才，而狭其量云。”(《楚辞集注》卷八)

又：“自(屈)原之后，作者继起，而宋玉、贾生、相如、扬雄为之冠。然较其实，则宋、马辞有余而理不足，长于颂美而短于规过;雄乃专为偷生苟免之计……独贾太傅以卓然命世英杰之材，俯就骚律，所出三篇，皆非一时诸人所及。”(《楚辞辩证》下)

今·林纾：“彦和称当时英杰，但有十家：荀况、宋玉、枚乘、相如、贾谊、王褒、孟坚、平子、子云、延寿也，太冲诸人不与焉。”(《春觉斋论文·流别论》)

今·马茂元：“贾谊的政治遭遇，和屈原有相类似之处，因而本篇虽是吊古，实际上也就是伤今。”(《楚辞选》，人民文学出版社1962年版)



【总案】 贾谊十八能文，二十为博士，不久又迁太中大夫。天子垂问，谊率先为答，众臣唯唯而已。一时，朝廷诸律令皆自贾谊出。为富国强兵，他提出削减诸藩，加强中央集权，因而为旧势力所不容，贬为长沙王太傅。途经屈原投江处，追念屈原怀才不遇，忠贞耿直而倍受排挤打击，最后报君以死的不幸遭遇，对比自己为国为君、反遭贬斥的痛苦现实，感慨万端而为此赋。赋中哀叹屈原生不逢时，以“鸾鸟伏窜”、“骥垂两耳”比况屈原的不幸，以“谗谀得志”、“方正倒植”抨击混乱政治，以“凤缥缥其高逝”、“神龙潜渊以自珍”喻说自己远浊世而独处的高洁志趣，并以“麒麟不可系”、“凤凰览德而下”来排遣自己罹罪贬职的忧愤，从而反映出当时朝政的混乱，展示了新旧势力斗争的一个侧面。这篇赋情激义切，艾怨曲折，有较强的艺术感染力。句式整齐而又趋于散体化，标志着屈骚向汉赋体制的过渡。