诗经《雅·小雅·甫田之什·裳裳者华》原文|译文|注释|赏析

诗经《雅小雅甫田之什·裳裳者华》原文|译文|注释|赏析

裳裳者华，其叶湑兮。^①我觏之子，我心写兮;^②

我心写兮，是以有誉处兮。^③

裳裳者华，芸其黄矣。^④我觏之子，维其有章矣;^⑤

维其有章矣，是以有庆矣。^⑥

裳裳者华，或黄或白。^⑦我觏之子，乘其四骆;^⑧

乘其四骆，六辔沃若。^⑨

左之左之，君子宜之。^⑩右之右之，君子有之。⁽¹¹⁾

维其有之，是以似之。⁽¹²⁾

【注释】 ①裳裳：犹“堂堂”，花盛的样子。华：花。湑(xu许)：茂盛。②觏(gou 够)：遇见。之子：这个人。写：通“泻”，宣泄。③誉：通“豫”，欢乐。处：处所。④芸：花黄色的样子。⑤惟：通“唯”，只。章：文章。此指礼乐法度。⑥庆：福庆。⑦或：有的。⑧骆：黑尾黑鬃的白马。⑨辔：马缰绳。沃若：光润的样子。⑩左之：犹“左兮”。左：左辅，指辅佐之人。宜：安。(11)右之：犹“右兮”。右：右弼，亦指辅佐之人。有：取。又陈奂《诗毛氏传疏》：“《说苑·修文篇》诗曰：‘左之左之，君子宜之;右之右之，君子有之。’《传》曰：‘君子者，无所不宜也。’……言朝祀丧戎，无不得宜。”姚际恒《诗经通论》：“《毛传》曰：‘左，阳道，朝祀之事;右，阴道，丧戎之事’。按《老子》言‘吉事尚左，凶事尚右’。《毛传》本此。”(12)维：语首助词。似：通“嗣”，继承。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“古之明王能取用辅弼之贤，是以能使世禄者嗣其先祖耳。”

【译文】 花儿开得真美盛，叶子繁茂郁葱葱。从我遇见这个人，忧心消尽来精神。忧心消尽来精神，因此安处乐欣欣。花儿开得真美盛，花开一片金黄色。我已见过这个人，他有礼乐好规章。他有礼乐好规章，因此福庆又吉祥。花儿开得真美盛，有的黄来有的白。我已见过这个人，车驾四马有黑鬃。车驾四马有黑鬃，六条缰绳耀眼明。左辅佐啊左辅佐，君子用贤得心又应手。右辅弼啊右辅弼，君子取贤有德又有才。任用贤哲良善人，让他们世代相继承。

【集评】 宋·朱熹：“此天子美诸侯之辞。”(《诗集传》卷十三)

清·方玉润：“末章似歌非歌，似谣非谣，理莹笔妙，自是名言，足垂不朽。虽曰承上‘沃若’，而下不过借六辔在手，以写全德备躬，常变大小，无适不宜。盖必诚于中而后形诸外也。故曰：维其有，是以似。”(《诗经原始》卷十一)

今·陈子展：“言周王进用世禄子孙之诗。此大奴隶主妄自颂其分封世禄制之善者也。”(《诗经直解》卷二十一)

【总案】 对这首诗的理解，历来不一致。《毛序》谓“刺幽王也。古之仕者世禄。小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉”;朱熹则说是“天子美诸侯之词”。谨慎的方玉润则“阙疑”不定。近来又有人称“这是一首贵族男女的爱情诗”。从诗意看，是对一位贵族的赞颂。