作者： 褚斌杰
岂曰无衣? 与子同袍。
王于兴师， 修我戈矛。
与子同仇!
岂曰无衣? 与子同泽。
王于兴师， 修我矛戟。
与子偕作!
岂曰无衣? 与子同裳。
王于兴师， 修我甲兵。
与子偕行!
这是两千多年前，产生于我国西北边疆地区的一首爱国歌曲。秦地，相当于今甘肃、陕西一带，与古西戎族毗邻。当时西戎族经常东侵，威胁中原地区的安全。据《史记·秦本纪》等记载，自西周至春秋期间，这一边疆地区战事频仍。这首诗就是产生于秦地人民中间的一首充满爱国热忱的军中歌谣。
全诗三章，每章开首，都以豪迈的语气，设为问答的句式，来表现奋起从军，慷慨自助的精神。“岂曰无衣?与子同袍”，是说当时军情紧急，征衣一时不能齐备，但他们觉得这也没有什么要紧，我和你可以同穿一件战袍。表现了为了保家卫国，战士们不畏困难和他们之间兄弟般的情谊。“王于兴师，修我戈矛”，是说听到君王要兴师赴战，于是便急急修整手中武器，磨兵砺刃，整装待发，表现了高昂的战斗热情。“与子同仇”，是说你我所面对的，原来就是我们共同的仇敌，表现出团结一心，同仇敌忾的义愤。
这首诗用复沓的手法写成，即章与章之间，只换少许字，进行反复咏唱。这样的篇章结构，使得全诗重复中有变化，变化中又有重复，正象音乐乐章不断出现主旋律一样，它能使主题突出，给人留下深刻鲜明的印象。再从各章中所更换的字词来看，它也有着逐章递进，对诗歌的含义起到不断深化和扩展的作用。如先说“同袍”(战袍)，再说“同泽”(“泽”，内衣)和“同裳”(战裙)，表示内外、上下衣物，都可以跟战友与共。又先说“修我戈矛”，相继说“矛戟”、“甲兵”，表示先修短兵器，再及长兵器，以至全部武装设备。还有结尾一句，由“同仇”表示共同对敌的仇恨，到“偕作”，即共同奋起，以至“偕行”，同赴战场。由此可知，全诗章章递进，是极有层次的。诗中充满共御外侮，昂扬奋进的英雄主义和乐观主义精神，是产生在我国历史早期的一篇具有深厚爱国感情的诗篇。
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