判断一个名词是否活用为动词，主要根据具体的语言环境，即上下文来确定，从句子的整个意思来考虑。例如“唐浮图慧褒始舍于其址”(《游褒禅山记》)。很明显，这个“舍”是“筑舍定居”的意思，已活用为动词，而不是表示事物名称了。其次，还要看这个名词在句子中的语法作用，前后有哪些词类的词同它结合在一起，与它构成何种语法关系。如上例的“舍”，前有表时间的副词“始”作它的状语，后有介宾结构“于其址”作它的补语，有这双重的语法关系就可以判断这个名词是谓语，已活用为动词了。
名词用如动词的主要规律是：1、名词之前有状语或直接受副词修饰;2.名词后面有宾语而宾语前又别无动词;3、名词后面带补语，而补语前又别无动词;4.名词做了非判断句中的谓语;5、名词在能愿动词之后，共同充当句子的谓语;6、名词与动词连用充当句子的谓语;7、名词通过“而”与动词或动词性词组连用;8、方位名词活用作趋向动词。
则或千或百，果然鹤也。 鹤：变成了鹤。 《童趣》
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 鞭：用鞭子打。《童趣》
故又名“鬼市”云。 名：叫做。 《山市》
一狼洞其中。 洞：打洞。 《狼》
狼不敢前。 前：上前。 《狼》
恐前后受其敌。 敌：攻击。 《狼》
陈太丘与友期行。 期：约定时间。 《陈太丘与友期》
重檐翼馆。 即“重檐翼于馆上”，翼：像鸟展翅。 《黄鹤楼》
非显者刺，则门钥不得出。 刺：投入名帖。 《于园》
不蔓不枝。 蔓：蔓生，长出攀援茎或缠绕茎。枝：分出旁枝。 《爱莲说》
山不在高，有仙则名。 名：出名。 《陋室铭》
水不在深，有龙则灵。 灵：显灵。 《陋室铭》
驴不胜怒，蹄之。 蹄：用蹄子踢。 《黔之驴》
少顷，但闻屏障中抚尺一下。 一下：拍一下。 《口技》
会宾客大宴。宴：宴请。 《口技》
不能名其一处也。名：说出。 《口技》
妇抚儿乳。 乳：喂奶。 《口技》
披发文身。文：刺上花纹。 《观潮》
不用，则以纸帖之。 帖，标签，这里指“写成标签标明”。 《活板》
用讫再火令药熔。 火：用火烤。 《活板》
策之不以其道。 策：用马鞭打，这里指“驱使”、“驾驭”。 《马说》
从流飘荡，任意东西。东西：向东去或向西去。 《与朱元思书》
寓逆旅主人。 寓： 借住，住。 《送东阳马生序》
腰白玉之环。 腰：腰挂。 《送东阳马生序》名之者谁? 名：取名。 《醉翁亭记》
故自号曰醉翁也。 号：取号。 《醉翁亭记》
至于负者歌于途，行者休于树。 歌：唱歌。 《醉翁亭记》
泉而茗者。 泉：汲泉水。茗：茶叶，这里指“煮茶”。 《满井游记》
罍而歌者。 罍：酒杯，这里指“举杯”。 《满井游记》
红装而蹇者。 红装：着艳装。蹇：骑驴。 《满井游记》
滕子京谪守巴陵郡。 守：当太守。 《岳阳楼记》
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 环：包围。 《得道多助，失道寡助》
域民不以封疆之界。 域：划定区域。 《得道多助，失道寡助》
公将鼓之。 鼓：击鼓。 《曹刿论战》
吾义固不杀人。 义：讲道义。 《公输》
置人所罾鱼腹中。 罾：用网捕。 《陈涉世家》
夜篝火狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。 篝火：假造鬼火。 《陈涉世家》
皆指目陈胜。 目：拿目光示意。 《陈涉世家》
陈胜王。王：称王。 《陈涉世家》
百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎? 箪：盛饭的圆形竹篮，这里指“用箪装”。壶：用壶盛。 《隆中对》
天下缟素，今日是也。 缟素：白色丝织品，这里指“穿孝服”。 《唐雎不辱使命》
惠子相梁。 相：当国相。《惠子相梁》
假舟楫者，非能水也。 水：游泳。 《劝学》
而此独以钟名，何哉? 名：命名。 《石钟山记》
微风鼓浪。 鼓;掀起。 《石钟山记》
或棹孤舟。棹：划(桨)。《归去来兮辞》
衣水犀之甲者亿有三千。 衣：穿，披。 《勾践灭吴》
王无罪岁，斯天下之民至焉。罪：归咎，归罪。《寡人之于国也》
填然鼓之。 鼓：敲鼓。 《寡人之于国也》
(为)所识穷乏者得我欤? 得：同“德”，感恩。 《鱼我所欲也》
天大寒，砚冰坚。 冰：结冰。 《送东阳马生序》
浴乎沂，风乎舞雩。 风：吹风，乘凉。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
履至尊而制六合。履：登上。《过秦论》
序八州而朝同列。序：安排.布置，引申为“统辖”。《过秦论》
然陈涉瓮牖绳枢之子。 瓮：用瓮做。 绳：用绳绑。 《过秦论》
履至尊而制六合。 履;登上。 《过秦论》
执敲朴而鞭笞天下。 鞭笞：抽打。 《过秦论》
沛公军霸上。 军：驻军。(“霸上”前省介词“于”。) 《鸿门宴》
沛公欲王关中。 王：统治。 《鸿门宴》
籍吏民。 籍：登记造册。 《鸿门宴》
范增数目项王。 目：以目示意， 《鸿门宴》
刑人如恐不胜。 刑：施刑、惩罚。 《鸿门宴》
道芷阳间行。 道：取道、经由。 《鸿门宴》
寿毕，请以剑舞。 寿：祝酒。 《鸿门宴》
一觞一咏。 觞：饮酒。 《兰亭集序》
况修短随化，终期于尽。 期：到达。 《兰亭集序》
不耻相师。 师：学习。 《师说》
吾师道也。 师：学习。 《师说》
其下圣人也亦远矣。 下：低于。 《师说》
或师焉，或不焉。(句中的“焉”相当“于之”，充当补语。) 师：学习。《师说》
君子不齿。 齿：说到，提起。 《师说》
其下圣人也亦远矣。下：低于。 《师说》
上于盆而养之。 上：小心地放进。 《促织》
旬余，杖至百。 杖：被杖责。 《促织》
细疏其能。 疏：“疏”是一种文体，这里用如动词，指分条陈述。 《促织》
仙及鸡犬。 仙：成仙。 《促织》
试使斗而才。 才：发现有本领。 《促织》
质于齐。 质：做人质。 《触龙说赵太后》
赵王之子孙侯者。 侯：为侯。 《触龙说赵太后》
甚者，爪其肤以验其生枯。爪：用指甲抠。《种树郭橐驼传》
名我固当。 名：起名。 《种树郭橐驼传》
早实以蕃。实：结果实。 《种树郭橐驼传》
业种树。业：以……为业。 《种树郭橐驼传》
则又爱之太恩。恩：这里指用心。 《种树郭橐驼传》
以地事秦。 事：贿赂。 《六国论》
以事秦之心礼天下之奇才。 礼：礼遇。 《六国论》
唐浮图慧褒始舍于其址。 舍：筑舍定居。 《游褒禅山记》
以其乃华山之阳 之也。 名：命名。 《游褒禅山记》
以故其后名之曰“褒掸”。 名：命名 《游褒掸山记》
由山以上五六里。(句中的“以”是连词) 上：往上走。《游褒禅山记》
距其院东五里。 东：往东走。 《游褒禅山记》
函梁君臣之首。 函：用匣子装。 《伶官传序》
垣墙周庭。 垣墙：砌围墙。 《项脊轩志》
乳二世。 乳：喂奶。 《项脊轩志》
为之声义。 声：伸张。 《五人墓碑记》
去今之墓而葬焉。 墓：修墓。 《五人墓碑记》
有贤士大夫发五十金买五人之脰函之。 函：用匣子装。 《五人墓碑记》
其疾病而死。 疾病：患病。 《五人墓碑记》
明烛天南。 烛：照亮。 《登泰山记》
未可明诏大号以绳天下之梅。 绳：约束。 《病梅馆记》
目吴会于云间。目：望。 《滕王阁序》
权。，然后知轻重。 权：用秤称。 《齐桓晋文之事》
及陷于罪，然后从而刑之。刑：加以惩罚。 《齐桓晋文之事》
是罔民也。 罔：用网捕捉，引申为陷害 《齐桓晋文之事》
独乐乐，与人乐乐。 第1、3个“乐”：欣赏音乐。 《庄暴见孟子》
今王鼓乐于此。 鼓：弹奏。 《庄暴见孟子》
今王与百姓同乐，则王矣。 王：统治天下。 《庄暴见孟子》
非有剖符丹书之功。 丹：用朱笔写。 《报任安书》
衣赭衣。 第一个“衣”：穿。 《报任安书》
乃赋离骚。 赋：创作。 《屈原列传》
泥而不滓。 泥：生活在污泥里。 《屈原列传》
时秦昭王与楚婚。 婚：结为婚姻。 《屈原列传》
然皆祖屈原之从容辞令。 祖：效法，模仿。 《屈原列传》
臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上。 语：告诉。 《廉颇蔺相如列传》
怒发上冲冠。 上：上指。 《廉颇蔺相如列传》
秦御史前书曰。 前：走上前。书：书写，记录。 《廉颇蔺相如列传》
若入前为寿。 前：走上前。 《廉颇蔺相如列传》
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰…… 前：走上前。 《廉颇蔺相如列传》
乃使其从者衣褐。 衣：穿。 《廉颇蔺相如列传》
左右欲刃相如。 刃：杀。 《廉颇蔺相如列传》
请以赵十五城为秦王寿。 寿：祝酒，祝福。 《廉颇蔺相如列传》
赵王鼓瑟。 鼓：奏、弹。 《廉颇蔺相如列传》
使其从者衣褐。 衣：穿。 《廉颇蔺相如列传》
怀其璧。 怀;怀里藏着。 《廉颇蔺相如列传》
如姬资之三年。 资：蓄积，存在心里。 《信陵君窃符救赵》
公子遂将晋鄙军。 将：带领。 《信陵君窃符救赵》
朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。 袖：把……藏在袖子里。 第二个“椎”：用椎打死。 《信陵君窃符救赵》
让更多人喜爱诗词
