【原文】
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门[1]。
波滔天，尧咨嗟。
大禹理百川，儿啼不窥家[2]。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻[3]。
其害乃去，茫然风沙[4]。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚[5]为。
旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄[6]。
有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂圓[7]于其间。
箜篌所悲竟不还。
【注释】
[1]昆仑：昆仑山。龙门：即龙门山，在今陕西韩城东北五十里，黄河流经其间。
[2]理：即治理。唐人避唐高宗讳，改“治”为“理”。窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。
[3]杀：即止住。湍（tuān）：急流，急流的水。湮：淤塞，堵塞。九州：指天下。蚕麻：养蚕种麻，此泛指农业生产。
[4]风沙：此句的意思是水虽不至于有滔天之祸，仍有风沙之害。
[5]奚：何。
[6]凭：徒步渡过河流。海湄：海边。
[7]挂胃（juàn）：挂着，挂住，缠挂。
【赏析】
《公无渡河》，又名《箜篌引》，是乐府古辞。此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
诗中隐藏着一个凄美悲怆的故事。《古今乐录》曰：“张永《技录》相和有四引，一曰箜篌，二曰商引，三曰徵引，四曰羽引。箜篌引歌瑟调，东阿王辞。”崔豹《古今注》载：“《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而棹，有一白首狂夫，披发提壶，乱流而渡，其妻随呼止之，不及，遂堕河水死。于是，援箜篌而鼓之，作《公无渡河》之歌。声甚凄怆，曲终自投河而死。霍里子高还，以其声语妻丽玉。玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容，名曰《箜篌引》焉。”李白的《公无渡河》大底即用此意。全诗所表达的正是一种强烈的超越生命的悲剧艺术，虽历经千百年，仍能动人心魄，引发共鸣。诗中所云“旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之”一句，更是对此诗所体现的人生悲剧的完美诠释。
诗歌一开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古。诗中以突兀惊呼之语，写它在霎那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”（今山西河津县西北）。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”“龙门”的震荡声中展现了“西来”黄河的无限声威，滔天巨浪吞噬了无数生民，茫茫荒古，顿时充斥了帝尧的浩然叹息。
于是，“大禹”出现了。因此节重在描述黄河，故诗中仅以“大禹理百川”四句带过，以表现桀骜狂暴的洪水在这位英雄脚下的驯服。然而，“儿啼不归家”寥寥五个字，就使一位为公忘私、“三过家门而不人”的治水英雄风貌由此跃然纸上。黄河的荒古之害从此驱除，但它的浪波在汹涌归道之际，却在两岸留下了“茫然风沙”。
以上一节，主要还是展现黄河的狂暴肆虐，为下文做足了铺垫。试想，那白发之叟，竟想“凭河”而渡，难道就不怕被它吞没？
诗之后一节，以极大的困惑，向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为？”这呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然惊呼！因为诗人紧接狂夫“临流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全诗的情景发生了惊人的突变：在轰然震荡的浪涛声中，诗人自身隐去了，眼前只留下了一位悲恸而歌的蓬发妇人。这景象是恐怖的，其哭声是悲惨的，令人不忍卒听。结尾诗人陡变双行体为单行，似乎被悲愤笼罩，无以复言，便掷笔而叹：“箜篌所悲竟不还！”全诗就这样结束了。黄河的裂岸涛浪还在汹涌，“狂夫”之妻的恻怛号泣压过浪波，在长天下回荡！
古歌中“白首狂夫”的渡河故事，经过李白的再创造，带有了更强烈的悲剧色彩。那位“狂而痴”的披发之叟，似乎正苦苦地追求着什么，其中可能就有诗人执着追求理想的影子在其中。
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