《老子道德经·第七十章 我言甚易知》翻译与解读
我言甚易知，甚易行01。天下莫能知，莫能行02。言有宗，事有君03。夫惟无知，是以不我知04。知我者希，则我贵矣05。是以圣人被褐怀玉06。
今 译
我的话很容易知晓，很容易实行。世人却不知晓，也不能实行。我的言论有宗旨，我的行事有纲领。世人无知，所以不知晓我。知晓我的人少，我更加可贵。因此说，圣人身着粗衣而却怀中藏有美玉。
评 议
老子有许多值得世人学习和铭记的哲理名言，诸如老子曰：大成若缺、大盈若冲、大巧若拙、大辩若讷、生而不有、为而不恃、功而不居、以柔克刚、以正治国、以奇用兵、善战不怒、知人者智、自知者明、企者不立、跨者不行、自见者不明、自是者不彰、自伐者无功、自矜者不长、知足不辱、知止不殆、千里之行始于足下、慎终如始，为之于未有，治之为未乱等等，皆能使人从中获得许多教益。然而，由于《老子》的文字，蕴含有深奥玄妙的道义，令人费解。所以，老子说“我言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”云云，而发出对世人“不我知”的无限感叹。他又说：“知我者稀，则我贵矣。是以圣人被褐怀玉。”以此来自我安慰，表现出孤芳自赏的无奈。
值得指出的是，从本文的行文来分析，老子曰：“我言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君……”不难看出，老子说“言有宗，事有君”，是承以上所言，指的是“言”与“事”两件事。由此看来，本章开头两句应是：“我言甚易知，事甚易行。”原文“甚易行”之前脱漏一“事”字。只有如此，下文的“言有宗，事有君”才有着落，本章的思想与结构，才完好。元代吴澄也有类似的看法，他说：“老子教人柔弱谦下而已，其言甚易知，其事甚易行。世降俗末，天下之人莫能知其言之可贵，莫能行柔弱谦下之事者。”吴澄对老子“我言甚易知，甚易行”的解读，即可印证我说本章原文“甚易行”之前脱一“事”字的见解是正确的。
注释
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