【原文】
予少家汉东②，汉东僻陋，无学者，吾家又贫，无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家。见有弊筐贮故书在壁间③，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归④。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少⑤，未能悉究其义，徒见其浩然无涯⑥，若可爱⑦。
是时，天下学者杨、刘之作⑧，号为“时文”⑨，能者取科第⑩、擅名声⑪，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士⑫，以礼部诗赋为事⑬。年十有七，试于州，为有司所黜⑭。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰⑮：“学者当至于是而止尔⑯！”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学⑰，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲⑱。苟得禄矣，当尽力于斯文⑲，以偿其素志⑳。
【注释】
①旧本韩文：《昌黎先生文集》，唐代古文运动的主要倡导者韩愈的文集，为其弟子李汉编辑。
②汉东：宋代随州有汉东郡，位于汉水以东。
③见有弊（bì）：一作“见其弊”。弊：同“敝”，破烂，坏。
④因：于是。乞：讨，求人给予。
⑤犹少：年纪还小。
⑥浩然无涯：广大无边。文中指文气汪洋恣肆，不受拘束的样子。
⑦若可爱：好像十分令人喜爱。
⑧杨、刘之作：指杨亿、刘筠的作品。他二人均为宋初西昆派的主要作家。
⑨时文：当时科举考试的程式化文章。
⑩能者：能写“时文”的人。
⑪擅：占有，独占。名声：名气声望。
⑫方举进士：正准备应进士考试。
⑬以礼部诗赋为事：把礼部规定的诗赋体制、程式作为学习的最重要内容。当时进士考试由礼部主持，骈体文、试帖诗为考试的主要科目。
⑭为有司所黜（chù）：被主考官所废弃。黜：罢免；废除。
⑮喟（kuì）然：叹息的样子。
⑯学者：学写文章的人。
⑰未暇学：因忙于准备应试用的骈文和试帖诗而没有工夫学习韩文。
⑱方从：正从事，正追求。干禄：求得官职以领取俸禄。
⑲当尽力于斯文：应该用尽全力来学习韩愈的文章。
⑳偿其素志：实现自己平生的愿望。
【译文】
我年少时家住汉东郡，汉东地区偏僻落后，没有做学问的人，当时我家又贫穷又没有藏书。州城南部有一个姓李的大户人家，他的儿子尧辅相当好学。在我还是孩童的时候，经常闲游到他家去玩。那时候，我看见他家有个破竹筐贮存着旧书，就放在墙壁间，我打开并且向里边看，发现里边有唐代《昌黎先生文集》六卷，可惜的是这书页缺损，文字遗漏，前后颠倒，没有次序，因而请求李家送给我拿回家去看。读了这本书以后，发现它的言论深刻扎实，并且雄奇广博，但是当时我还年轻，不能深刻理解它的全部含义，只是觉得它浩瀚无边，好像特别喜爱的样子。
当时，天下求学古文的人都把杨亿、刘筠写的文章称为“时文”，善于写时文的人便能考取功名，可以独占大好名声，凭此在当世受到称赞，得到荣耀，却从来没有人称道韩愈的文章。当时我也正在努力考取进士，把礼部规定的诗赋作为自己的学习任务。十七岁那年，我参加州试，被主考官所除名。因而拿起所收藏的韩愈文集又仔细阅读，读完以后就长叹说：“求学的人应当达到这种境界才能停止啊！”因而好奇当今的人为何不称道韩文，可自己又没有空闲时间去钻研学习，我只能常常在心里暗自打算，心想自己目前正在努力考取进士，应该早日求得功名获取俸禄，以此来奉养母亲。如果将来能够获取官名禄位，一定要努力钻研韩愈的文章，来实现自己平日的志愿。
【原文】
后七年①，举进士及第②，官于洛阳③，而尹师鲁之徒皆在④，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之⑤，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世。至于今，盖三十余年矣。学者非韩不学也，可谓盛矣。
呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者⑥。故孔、孟惶惶于一时⑦，而师法于千万世。韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今⑧。此又非特好恶之所上下⑨，盖其久而愈明，不可磨灭。虽蔽于暂⑩，而终耀于无穷者，其道当然也。
【注释】
①后七年：七年后。
②及第：科举考试中第，即考中。
③官于洛阳：欧阳修中进士后，任西京留守推官，在洛阳。
④尹师鲁：尹洙（1001—1047年），洛阳（今河南洛阳市）人，北宋散文家，世称“河南先生”。
⑤补缀（zhuì）：修补装订。
⑥亦其理有当然者：也有其本身应该如此的道理。
⑦惶惶：心中焦虑不安的样子。
⑧大施于今：盛行于今。
⑨非特：不仅，不只。
⑩蔽于暂：一时被埋没。
【译文】
七年后，我考中了进士，在洛阳做官，而且尹师鲁等人当时也都在洛阳，于是就相互呼应一起研究写作古文。我因此拿出所保藏的《昌黎集》加以认真修补整理，同时还寻找别人家中保存的旧本对其进行校对确定。从这以后，天下求学的士子，也渐渐趋向于学写古文，于是韩愈的文章很快就在世上流行。到现在，大概有三十多年了。求学的人除了韩文外不学习别人的文章，可以说是盛况空前了。
唉！一种学说固然有在远方流行却不在近处流行，在过去被忽视而在现在受尊重的情况，这不仅因为世俗的喜爱与厌恶才使它这样的，也有其必然的道理。所以说，孔子、孟子在当时整日匆匆奔忙而不得志，但后来却被千秋万代尊为效法学习的榜样。韩愈的文章，一直埋没不被世人发现已达两百年，却大大流行于当今世上。这又不只是世人的喜爱或厌恶所能抬高或贬低的，而是因为时间越久，它们就越有光彩，是不可以磨灭的。虽然暂时被掩盖，但终究会光耀于世世代代，这就是因为其中的“道”，所以理当如此了。
【原文】
予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利①，于是就而学之，则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉②？亦志乎久而已矣③。故予之仕，于进不为喜，退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。
集本出于蜀④，文字刻画颇精于今世俗本⑤，而脱谬尤多⑥。凡三十年间闻人有善本者⑦，必求而改正之。其最后卷帙不足⑧，今不复补者⑨，重增其故也⑩。予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼！韩氏之文之道⑪，万世所共尊，天下所共传而有也⑫。予于此本，特以其旧物而尤惜之⑬。
【注释】
①予：我。势利：势力和利益，文中指高官厚禄。
②急名誉：急于求名。
③亦志乎永而已矣：也不过是久有此志罢了。
④集本：指欧阳修从李氏所得《昌黎先生文集》的版本。蜀：今四川省一带。
⑤世俗本：社会上流行的本子。
⑥脱谬（miù）：文字的脱落、错误。
⑦善本：珍贵罕见、校勘精确完好的版本。
⑧卷帙（zhì）：书籍可舒卷的叫卷，编次的叫帙。泛指书籍；卷数。
⑨不复补者：不再补配的原因。
⑩重增其故：不轻率地增补残本，以保持旧本的原貌。
⑪韩氏之文之道：韩愈的文统和道统。
⑫万世所共尊，天下所共传：意思是永远会受到世人的尊崇，得以在天下流传。
⑬特以：只因为。尤：特别。
【译文】
我最初得到韩文，是在它被埋没抛弃的时候。我原本就知道它不能用来追赶时尚爱好和取得权势利益的，却在这种情况下接近并学习它，那么我的举动，难道是为了急于取得名誉和追求权势利益吗？其实我不过是志在久远罢了。所以我出仕做官时，对升官不感到高兴，对贬官也不感到畏惧担心，就是因为自己的志向早已确定，而所得的学问也使我这样去做。
《昌黎先生集》是从蜀地传过来的，文字雕刻比现在世上通行的版本更为精工，但是脱漏和错误特别多。在这三十年中，我每听说别人有校勘完好的版本，就一定要找来加以校改订正。文集的最后几卷残缺，现在没有再补上的原因，是为了保持原样，不轻率增加。我家中现在藏书有一万卷，唯独《昌黎先生集》是旧物。呜呼！韩愈的文统和道统，是应该世世代代共同尊崇，应该天下共同传诵，共同享有的珍贵遗产。我对于这本《昌黎先生集》，只因为它是难得的旧物，所以就特别珍惜它。
【赏析】
本文约作于宋英宗治平年间（1064—1067年）。宋初骈俪文流行，古文不受重视，后来经过欧阳修的大力提倡学习韩文以及亲身引领，宋代古文运动才得以蓬勃发展。在韩文“大行于世”的鼎盛时期，欧阳修回顾这三十余年的历程，写下了这篇文章。
文中第一段首先记叙了自己少年时期偶得《昌黎先生文集》的始末。他孩童时代在一个大户人家的一个破筐里发现的，不过已经“脱落颠倒，无次序”，在此间接说明韩愈文风已经衰落，甚至韩文随便被丢弃在“弊筐贮故书”之中而不被重视。他当时虽然还不能读懂韩文道统的深刻含义，但仍是爱不释手，从而引出下文；接下来叙说“杨、刘之作，号为‘时文’，能者取科第”，从而点名了当时科考的形势、风气以及自己为发扬韩文而积极进仕的决心和经过，从而揭示了韩文不能盛行的原因，以及自己也是为了考取功名赡养母亲才暂作放弃，并且暗中在心里盘算，如果能够获取官名禄位，一定努力钻研韩愈的文章，来实现自己平日的志愿。
后来果然考取了功名，并且结识了志同道合的尹师鲁、梅尧臣等几个好朋友，然后他们一起致力于研学推行古文运动，前后经三十年的努力才使“韩文遂行于世”，以至于掀起了“学者非韩不学”之风。这段记叙很简单，但是它灌注了作者半生的精力。因为他除自己创作大量简洁明畅、跌宕多姿的散文外，更重要的是团结、奖引和培植了许多有名气的作家，如“三苏”、王安石、曾巩，使古文彻底击溃了“时文”，这场古文运动在中国文学史上占有极其重要的地位。
接下来根据韩文“没而复盛”的事实，阐明“道”即使可能暂时泯没，但其内涵所放射的光辉，是永世不可磨灭的道理，并列举了孔子、孟子为了推行他们的学说游说列国却没有人接受，但后来却被世人尊为师表、被人效法的事实，进一步证实了文道“非惟世俗好恶之使然，非特好恶之所上下”的道理。
最后，作者又进一步说明了自己校补韩文的情况、遵照的原则，表达了他对先辈的尊重，一句“予于此本，特以其旧物而尤惜之”，更加突出表达了自己对韩文的无比钟爱。
全文时叙时议，间或抒情，语言朴实，情感真挚，字里行间都透露出自己对韩文的敬仰和无比珍爱之情。
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