走向清明，路障重重
梁先生语录：
凡是“现在的我”要求向前活动，都有“前此的我”为我当前的“碍”，譬如我前面有块石头，挡着我过不去，我须用力将它搬开固然算是碍，就是我要走路，我要喝茶，这时我的肢体，同茶碗都算是碍；因为我的肢体，或茶碗都是所谓“器世间”——“前此的我”——是很笨重的东西，我如果要求如我的愿，使我肢体运动或将茶碗端到嘴边，必须努力变换这种“前此的我”的局面，否则是绝不会满意的。
有部电影中曾有句这样的话：你人生故事的开头也许充满坎坷，不过这并不影响你成为什么样的人。关键看你后来的人生路，你自己选择怎么走下去。人生之路，并非平坦大道，相反，人生几十年，多数时候，我们会觉得生活是充满挫折与打击的。特别是在追求理想与成功的时候，往往我们的付出难以与回报成正比。这时候，淡然的人可能会仰天慨叹一声“人生不如意，十之八九”，便不再失落；坚强的人可能会如李白一样笑谈得失，亢声说道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；而脆弱的人，则可能会因成功路上的某些障碍而失去信心，甚至陷入绝望的深渊中，一蹶不振……
事实告诉我们，真正的成功者，无不是历尽千辛万苦迈过重重路障的人。比如司马迁，他那闻名古今的《史记》不是挥笔即成的，是他在受过宫刑之后，抱着“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的决心，呕心沥血付出之后，才写成的。由此可见，走向成功的路上，是充满艰险的。
因此，人生于世，若要获得成功，我们需要有面对重重困难的心理准备。切莫因为一时的阻滞与打击而绝望，或从此一蹶不振，相反，应当泰然处之。
梁先生在逆境中，就是一个泰然自若的人。“文革”中，不论是被抄家，还是被拉去批判，梁先生都没有灰心消沉，更没有逃避，而是泰然处之，走过重重路障，不断思考人生问题与社会问题，并且投身于解决社会问题的实践中，比如搞乡村建设，致力于办学等。这无不是其迈过重重路障才到达的清明之境。
那么，人生路上，究竟有什么样的路障呢？对此，我们不妨借鉴梁先生的观点。梁先生认为，不论是如其他生物一样本能地向前努力以实现自己的目标，还是我们有意识地努力向前以改变自己的现状，成就将来成功的自我，都是努力变换“前此的我”，以成“理想的我”的表现。但是，不论是哪种向前努力，都会遇到一定的障碍。就好比我们走路，路上总是会遇到阻碍我们前进的石头。梁先生把这些“石头”归为以下这几类：
第一类是物质世界。梁先生认为，人生来就处于缺乏状态。比如，有人生来就没有父亲，有人生来就处于贫困之中，有人生来就没人疼爱等。总之，几乎没有谁，生来就什么都有。恰恰相反，人来到这个世上的时候，可能少这少那，甚至有的人除了生命，一无所有。这对于任何一个要成长，且渴望成功的人来说，客观的物质世界是其最大的路障之一。
第二类是他心。所谓他心，是改变他人的观点以与自己达成一致，或者赞同自己，或者认可自己。对此，梁先生举例说：“譬如我要求他人之见爱，或提出一种意见要求旁人同我一致，这时为碍的即是‘他心’。”之所以称之为“他心”，是因为“我如果要求大家与我同意，就须陈诉我意，改造‘他心’的局面，始能如我的愿”。但是，诚如人们常说的，改变他人比改变自己难。因此，在成功说服他人的过程中，他心是极大的路障。
第三类是宇宙间一定的因果法则。梁先生指出，这个法则是必须遵循而不能避免的，有如此的因，一定会有如彼的果。唯物辩证法中联系的观点也告诉我们，世间万事万物，几乎都处于前后相续的因果联系中，这就是因果联系的规律。人生于世，凡事都难以逃脱这一规则的束缚。对此，梁先生举了一个形象而又幽默的例子，他说：“吃砒霜的糖一定要死乃是因果必至之势，我爱吃砒霜糖而不愿意死，这时为碍的就是必至的自然律，是我所不能避免的。”因此，人生中，在奔赴成功的路上，因果联系也是我们的一大路障。
以上三重路障，可以说是奔向清明的途中最大的路障。但并非只有这三重路障，相反，还有许多的障碍，比如天资，机遇等。
但是，奔赴成功的路上，不论有多少重障碍，若是“现在的我”要求向前，搬开人生中的重重障碍，特别是以上所提到的三大障碍，我们就必须如梁先生一样，有奋斗的心与力，也有坦然面对人生逆境的心境与态度，这样一来，才能顺利搬开人生路上的重重障碍，踏平坎坷，大步向前进。否则，就会一事无成，成为人海中的凡夫俗子。
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