人无大不同，皆可为善
梁先生语录：
自其异者而观之，而无往而不异；自其同者而观之，则实亦无大不同。
人生在世，严守心门，活在当下，不可忽略与人相处的智慧——与人为善。
梁先生说：“人生不外如是无穷无尽地走着，人类历史不外如是逐步地发展着。”如若人生是一条路，那么人们终其一生几乎都在行走。这途中，为了生活下去，一般人所要解决的问题总是生活上的问题，而梁先生“却不是要生活下去”，而是思考着如何“从生命中解放出来”。因此，梁先生比较关注“人对人的问题”。
可以说，人对人的问题，是我们一生都需要面对的问题之一。人生几十年，作为社会中的人，我们几乎每时每刻都需要与人打交道，比如亲人、朋友、师长等，甚至包括陌生人。如此一来，就难免会有摩擦，小冲突或是矛盾。
人生中，我们若是为人际关系而困扰，何谈活在当下？再者，人生几十年，人对人的问题始终是个大问题，若是处理得不当、不好，便会严重影响我们的心绪与情境，如此一来，哪里能平心静气地放慢节奏，享受当下的生活呢？
所以说，生命中，若想严守心门，活在当下，与人为善的人生智慧不可不知。和谐的人际关系，能让我们更好地享受当下生活中的美。
但是，诚如大家所知道的，人对人的问题，是人生的一大难题。世人常为之烦扰且困顿。对此，有人练就一身与人相处的功夫，有人选择硬碰硬，也有人选择逃避。可以说，严守心门，活在当下，后两种方式是不可取的。对于与人相处的问题，梁先生指出，（人与人之间）“彼此相忤”“大成问题者”不少见，但是面对这样问题，我们不能用对待生活中的障碍物的态度，“譬如排除之、消灭之来解决”。因此，必须拥有“相安共处之道”，方能与人为善，活在当下，欣赏生活中的精彩，感受人生的美好。
“我觉得每人最初的动机都是好的。人与人都是可以合得来的，都是可以相通的。”这是梁先生的信念。秉着这样的信念，梁先生一生狂傲，却又能与人为善。他的诀窍在哪呢？
梁先生与人相处，始终坚持求同存异的原则。他说：“我总是相信人，我总觉得天下无不可合作之人，我始终抱定这信念而向前迈进，毫不犹疑！”他一再强调：天下肯干的人都是好朋友！大家“各人抱各自那一点去发挥，其对于社会的尽力，在最后的成功上还是相成的——正是相需的”。虽彼此有所不同，但“我们还是不相为碍的，而是朋友”。而对待见解不同的人，他的态度一贯是宽容的，一贯是“和而不同”的；承认有“不同”，但强调的是“和”。
为人能如此，怎能不安？同时要看到，与人相处，能和梁先生一样坚持求同存异的原则，既肯定别人，也有自己的立场，这样的人，贵在真，表里如一。而非“表面一套，背后一套”的小人。正因为如此，所以梁先生一生交友甚广，不论是政界还是学术界，都能与人为善。
相比较而言，“文革”中梁先生没怎么受迫害，其子梁培恕先生说这全靠父亲自己的修养。显然，这与梁先生一生与人为善的原则也是密不可分的。
更重要的是，面对“人对人”这一人生大问题时，梁先生没有选择逃避，也没有狂狷，而是本着相信别人、肯定别人的信念与人和谐相处。要知道，梁先生一生珍重生活，活在当下，与他的和谐人际关系是紧密相连的。
除此之外，生活中的梁先生还是一个注重礼仪之道的人。一生一世，梁先生始终都本着尊重旁人的态度与人相处，以礼相待。
据说，当年梁先生致力于搞乡村建设的时候，有一次，山东乡村建设研究院来了一位四十来岁的留学生，梁先生听说他在西方文化的研究上颇有成就，于是便欣然邀请他来演讲。演讲中，留学生自始至终都在赞美西方文化，否定儒家文化，他认为只有西方文化才能救中国。这番言辞和梁先生的主张大相径庭。大家听了都很是担心，但梁先生没有反感之意，反而认真地听着演讲。谁知这位留学生讲着讲着，说自己对梁先生在邹平的乡村建设中仍然提倡继承传统的事，不敢领教。说着说着，便慢慢弯腰，当着众多师生的面，给梁先生行了一个“封建”的跪拜礼。当时气氛不但紧张，也很凝重，数百双眼睛盯着梁先生，看他如何收场。大家以为，以梁先生的个性，他会大发雷霆，将这位留学生批判一番。谁知梁先生并未动怒，依然以礼相待，面露笑意，心平气和地将这位留学生送出门口。
生活中，我们遇到类似的情况，如能像梁先生这般能以礼相待，争执、打架、斗殴等种种现象就不会出现了。最主要的是，我们不但做到了与人相安，更体现了自己的修养，心安不疚，而这，不正是严守心门，活在当下当有的心态吗？
所以说，人生几十年，我们不妨学习梁先生的处世智慧吧，严守心门，始终做一个能与人为善的人，让自己心平气和，与人为安，享受当下的生活。而不是日日与人为敌，钩心斗角，将生活搅得一团糟。要知道，人无大不同，皆可为善。
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