雍正朝的御用和尚-清朝-满族历史

作者:未知 来源:网络转载

雍正朝的御用和尚

雍正帝是一个非常勤勉的皇帝,他日夜忧勤国事,不喜奢华娱乐。但是,皇宫之中,雍正也有一批好朋友,他们既不是朝中大臣,也不是宦官阉党,而是得道高僧,这是为何呢?

雍正对佛教情有独钟。他继位前的府邸就如同一所殿阁重重的寺院,处处供奉佛祖,香烟袅袅。雍正三年,他的府邸改名为“雍和宫”,后来成为名闻遐迩的喇嘛寺。他年轻时曾雇人代替自己出家,同时与佛教僧侣来往密切。他当时曾宣扬佛家的出世思想,但只不过是为他积极谋位作掩护。即位后,他仍然继续尊崇佛教,把自己和诸大臣都比作真仙真圣,生来就是为凡间百姓做善事的。雍正自称“破尘居士”、“园明居士”,还公开招了十几个门徒,经常谈佛说经,甚至干涉佛教内部事务。

与此同时,有些佛教僧侣也直接参与政治。其中,西岳华山的住持长老文觉禅师,足智多谋,曾被封为“国师”,在宫中侍奉雍正。雍正处理军机大事,也常请文觉发表意见。他往往能提出一些独到的见解,深受雍正赏识,成为雍正的心腹。雍正意欲除掉恃功骄横的年羹尧和隆科多两个重臣时,也曾把文觉请来商议。文觉从来不公开露面,当众发表意见,但背地里却帮雍正处理了不少难题,虽无官无品,却有权有势,朝内文武大臣都对他敬畏有加。雍正十二年,雍正命其前往江南朝山,所到之处,地方官都以王公规格迎送,仪卫尊严非同一般。

还有一个和尚性音,是京师大觉寺的住持,也是雍正颇为器重,并视为知己的人。性音佛学造诣很深,常常语出惊人。雍正即位后,性音到庐山隐居寺修行,四年后圆寂。雍正曾追赠其为国师,赐谥号,并将其着述收入藏经。然而,数年之后,雍正竟削黜其封号,从藏经中撤出其着述,令人大惑不解。据推测,可能他参与了雍正即位前的许多最高机密,其先荣后黜的经历与年、隆二人相似,如此结局并不足为怪。

据说雍正还有一个佛门高足超盛和尚。雍正曾亲自为超盛讲解佛旨,夸奖他听了自己的讲经后,能“直捣三关,洞命妙义”,超过所有同辈僧人。北京卧佛寺重修以后,雍正命他去执掌法席。因为是自己耳提面命的高足,自然在密谋大事上,免不了会参与其中,只是无人知晓此中秘密罢了。

至于这些御用僧人参政的详情,因无正史可考,野史又语焉不详,传说又难说可靠,留给后人的则成了一团谜。但是我们可以从中很清楚地看到,雍正采用和尚参政,是为巩固其政权服务的。正是他生性多疑,才不得不用这些在政治上与自己没有冲突、没有利害关系的和尚密谋,以达到打击政敌的目的。

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