慈城《倒墙缺俞家》

倒墙缺俞家

俞宅，位于慈城太阳殿路小东门。

俞家和冯家都是老慈城的大姓，慈城老话“俞家谷，冯家屋”，是说冯家房产多，俞家粮食多。还有“冯半城，俞一角，张王李姓拼一角”，是说冯姓在老慈城占了一半，而张王李这几大姓加起来才抵得上俞姓。俞姓在当地名气如此之大，但查阅光绪《慈溪县志》，却发现俞家的科第成绩与他们的家族声望很不相称：历代慈溪县有500多个进士，但俞姓只有两个武进士，文进士一个都没有；与老慈城的另外几大姓如冯、姚、陈、刘、王等无法相比。县志记载的俞姓名人也不多，尤其在明代，入县志的俞姓名人就只有六七个，而同一时期入县志的冯姓名人却有七十多个。县志记载的慈溪俞姓名人有：俞志学、俞贵阳、俞咨龙等。他们很可能就是慈城俞宅的旧主人。

先说俞志学，字习之。他的曾祖父俞淮、祖父俞相都是慈湖心学的传人。父亲俞鹍，诸生，县志称其“学行不愧经人两师”。志学是俞鹍的长子，以经商治生致富。他将家产分给两个弟弟，小弟败光了家产，志学又拿自己的家产资助小弟。志学的两个儿子考中秀才，他免收佃农两年田租，免除部分旧债务。崇祯十五年（1642）暴发大饥荒，百姓多交不起税赋，志学专门准备一笔钱用于周济亲朋好友。第二年又闹饥荒，饿殍遍野，志学在慈城永明寺、夹田桥两处设粥厂，救活饥民无数。入清朝，从顺治五年（1648）开始又连续五年饥荒，一石粮谷要卖到二两银子。志学家里的存粮已空，又从郡城购买粮食一万九千石以半价出售。不久官方限定粮价，志学又从外地购买粮食一万石，仅以每石五钱五分的低价销售。为了赈济灾民，宁可自己亏本。此前，有人偷了志学二十金，被他发现并抓获，他非但没有告官，还把二十金送给那小偷，并始终没问小偷姓名。后来盗贼肆虐，有一天黄昏，有陌生人来敲他家门，让他把门关好不要惊慌。志学问是谁，对方没有回答。一会儿强盗来了，只听见其中有人在说：“这是善人家，不可以抢。”于是强盗们都走了。那个劝阻同伙抢劫俞家的人，很可能就是当年被志学放走的小偷。

再说孝子俞贵阳，无字，晚自号“匪莪子”。古代有文化的男子通常在二十岁之后既有“名”，又有“字”。“名”是父亲取的，外人通常呼“字”不呼“名”，以示尊重。贵阳的父亲在贵阳二十岁之前就已含冤而死；贵阳就以“无字”的方式表达对父亲的怀念，表达一种“孺慕”的情感。他晚年自号“匪莪子”，出自《诗经·蓼莪》“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳”——也是怀念父母的意思。

还有俞咨龙，字纳言。他的父亲俞谨，二十岁那年遇倭寇突袭慈城，俞谨为了保护生病的母亲宁愿放弃逃命，人称孝子。咨龙曾参加省里的举人考试，按规定要考完三场，他考完两场听说父亲病了，立即放弃考试回家侍奉。据说当时考官已内定要录取他了，并且很可能会以第一名——解元的成绩录取，结果却怎么也找不到他的第三场试卷。因为他已缺考，回家侍奉父亲去了。

慈城俞宅俗称“倒墙缺俞家”，其中有何典故，今已不得而知。苏东坡诗云：“荆榛短墙缺，灯火破屋深。”——也许“倒墙缺”原是“短墙缺”的意思。俞家祖先以“短墙缺”自称，是想激励家族后人用那种“灯火破屋深”的苦读精神，争取在科举道路上后来居上、光耀门楣吧。