慈城《三忠墓》

三忠墓

慈城大宝山有三忠墓，是从宁波三忠巷搬迁过来的。“三忠”，指明朝末年的三位抗清烈士：董志宁、冯京第、王翊。

在明朝行将覆灭之时，江浙一带还是比较拥护明朝的，所以当清军南下统一全国，浙东地区的明朝官员、乡绅纷纷举起义旗进行抵抗。“三忠”的故事就在这样的背景下发生了。

一、董志宁

董志宁是孝子董黯后裔。明朝末年，他还只是一位在国子监读书的秀才，并非明朝官员，但他理想远大，立志报效国家。1645年农历六月，清兵攻入浙江，他和另外五个秀才四处联络宁波城内乡绅，鼓动他们起兵抗清，但应者寥寥，都嘲笑他们自不量力，他们六人因此被称为“六狂生”，志宁为六狂生之首。当时只有辞官在家丁忧的钱肃乐支持他们。不久，明鲁王朱以海在绍兴建立政权，授予董志宁大理寺评事。这时汉奸谢三宾也来了，他以重金贿赂鲁王近侍，被授予东阁大学士。三宾趁筹集军饷之机大肆贪污，志宁非常讨厌他，于是辞官回乡。1646年农历六月，清兵越过钱塘江，驻守钱塘江南岸的义军一触即溃，三宾马上又投降了。这时，整个浙江只剩下定海、象山的一些海岛还没有被清兵占领。明军余部转战福建，连续攻克沿海州县，进逼福州；清廷只好抽调浙江驻军前去增援，一时浙江境内兵力空虚。趁此机会，志宁和五位抗清志士又在宁波城中与定海明军残部、四明山义军约好日期，准备里应外合，一举光复宁波城。而不幸的是这次起义计划又被谢三宾发现并告密。清军四出搜捕，志宁只身逃走；其余五位抗清志士遇害，史称“宁波五君子”。之后鲁王返回定海，又多次派遣志宁联络内地义军，与定海明军相呼应。1651年农历九月，定海最终被清兵攻破，志宁自杀殉国。他的好友千方百计找到他的遗骸，将其葬于宁波城北马公桥下。据说在落葬前一日，好友梦见志宁对他说：“我身体少了一足怎么办？”醒来察看，果然和梦里说的一样，好友大惊，遂用蒲草扎成一足，使志宁能以完整的身体入土为安——保持身体的完整，这是古代孝子很在意的一点，即所谓“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣”。

志宁坚持抗清，家属大受连累：仆人文周为保护志宁的家人，遭清军严刑拷打，垂死不言，并缟素终生，为志宁守孝；继妻罗氏在志宁殉国后服药自尽；志宁的两个儿子寄养在遗民高宇泰家中，长大后追随父亲的足迹“蹈海不返”，誓与清朝不共戴天。真可谓一门忠烈，古今罕见。雍正八年（1730），在志宁殉国八十年后，他的重孙请著名学者全祖望为他撰写神道表。之后，他所痛恨的清朝追赠他为“忠节”。

二、冯京第

冯京第，字跻仲，出身慈城望族冯氏。明朝末年，他曾经跟随时任天津巡抚的族叔冯元飏抵抗清兵入侵，立有战功。后来鲁王朱以海在绍兴监国，京第前去投奔，担任御史。清兵越过钱塘江，他追随鲁王逃到定海。当时鲁王政权商议派人去日本借兵，以应对清兵，有人认为这是引狼入室，好比吴三桂卖国。京第却说：“现在明朝已经失去绝大部分国土，就是想卖国也没什么好拿出来卖的了。”于是被派遣去日本借兵。船到了日本长崎，对方却不允许他登陆。京第只能每天穿起明朝官服，在船头一边恸哭，一边磕头，苦苦哀求日本出兵相救——就像“申包胥哭秦庭”。后来日本执政派使者来视察，京第向使者递上他写的血书。执政被他感动了，说：“明朝丧乱，日本未能出手相救，使明朝使者上门痛哭，这是日本的耻辱啊。”打算征用全日本的罪犯作为援军，让京第先回去复命。而最终日本方面连一个救兵也没派来。1647年4月，京第随同张名振率领明朝水师进入长江口，准备大举反攻，不幸遇上海啸，失败而返。他从定海回到四明山，自己拉起队伍，准备持久抵抗。1650年冬天，清兵要对定海的明军残部发起总攻，因担心四明山义军在背后捣乱，就先分兵两路围剿。当时京第已重病在身，来不及转移，被部将王升出卖。他宁死不降，被残酷杀害。王升卖主求荣，遭人唾弃，最终也被清兵处死。

三、王翊

王翊，字完勋，祖籍慈溪，迁居余姚。他和董志宁一样也是一名秀才，任南明鲁王政权兵部职方主事。后来作战失败，被清兵抓获。当时清朝官员王尔禄让他写供状，他挥笔写下“生平忠愤血，飞溅于群虏”，写完将笔扔向王尔禄，决心为明王朝奉献一腔热血。这时清兵准备进攻定海，暂将他关押起来。王翊每天起来从容整理衣冠，饮酒赋诗，毫无惧色。不久定海被攻占，清军将领为报复王翊，轮流用箭射他。肩膀、脸颊、肋骨都被敌人的箭一次次射中，他却岿然不动。敌人砍断他的脖子，他的身躯才轰然倒下。他的两个侍从也同样立而不跪，敌人用兵器抽打他们，他们就面向王翊跪下，最后也和王翊一样英勇就义。这时连清军将领也不得不叹服他们几个都是铁骨铮铮的硬汉。

“三忠”誓死抗清，都付出了家破人亡的惨重代价。当初清兵抓不到冯京第，就抓了他的家属；最终他的老母尹氏被发配燕京，妻子叶氏上吊自杀，十五岁的儿子冯颂被砍头。由于王翊不肯投降，他的弟弟王翃先被扣为人质，后被无辜杀害；女儿本来已与人定亲，受他连累，也被没入清朝勋贵家为奴，被迫自尽。

由于他们殊死抗清，连累父母孩子，家族遭遇灭顶之灾，从这一角度看他们属于不慈不孝。但换个角度，他们既然成了明朝官员，也就有了新的责任和义务，正如冯友兰先生所言：“如果忠君是他的责任，则由于忠君他才真正成为孝子。”因此也可以这样说：就因为他们是忠臣，所以他们也是孝子。

当初与王翊一同举兵起义的还有他的同乡秀才王江。后来冯京第被杀，王翊避入海，王江逃走；清军抓了王江的母亲作为人质。为了不连累老母，王江剃光头发，穿上僧服，一个人去杭州自首，被清朝当局软禁起来。不久王江的母亲安然去世，王江忽然买进一小妾，天天与她如胶似漆。王江的妻子醋意大发，从早到晚骂个不停。王江故意通过清朝官府把妻子给休了。妻子临走时大骂王江，揭他的隐私，表示与他恩断义绝。有一天王江提出要去西湖游玩，看守他的清兵以为王江没有带宠妾，不可能逃走，于是放松了警惕。王江趁机逃脱，与妻子会合，重新举起义旗，直至最后战死。——民国初年蔡锷将军从袁世凯监视下成功逃脱的故事，就与王江的这段经历十分相似。与“三忠”相比，王江先安顿好母亲，尽到了做儿子的责任；又为明朝战斗到最后，可以说做到了忠孝两全。