天台石梁雨后观瀑歌·魏源

天台石梁雨后观瀑歌·魏源
雁湫之瀑烟苍苍，中条之瀑雷硠硠，匡庐之瀑浩浩如河江，惟有天台之瀑不奇在瀑奇石梁：如人侧卧一肱张，力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。我来正值连朝雨，两崖逼束风愈怒。松涛一涌千万重，奔泉冲夺游人路。重冈四合如重城，震电万车争殷辚。山头草木思他徙，但有虎啸苍龙吟。须臾雨尽月华湿，月瀑更较雨瀑谧。千山万山惟一音，耳畔众响皆休息。静中疑是曲江涛，此则云垂彼海立。我曾观潮更观瀑，浩气胸中两仪塞。不以目视以耳听，斋心三日钧天瑟。造物贶我良不悭，所至江山纵奇特。山僧掉头笑休道，雨瀑月瀑那如冰瀑妙：破玉裂琼凝不流，黑光中线空明窈。层冰积压忽一摧，天崩地坼空晴昊。前冰已裂后冰乘，一日玉山百颓倒。是时樵牧无声游屐绝，老僧扶杖穷幽讨。山中胜不传山外，武陵难向渔郎道。语罢月落山茫茫，但觉石梁之下烟苍苍、雷硠硠，挟以风雨浩浩如河江！

这是一位富于改革气概的诗人之豪迈歌唱！

早在二十余岁，魏源就曾向着“嵯峨万古”的太行山，立下过“何不借风雷，一壮天地颜”的奇志；就是在年近五十的幕僚生涯中，他也无法忍受满清政府的腐朽暮气，面对着“江逆飞，海立起”的钱塘大潮，呼喊出了“倒驱江海回暮涛”的壮愿(《钱塘观潮行》)。

雄奇峻伟的华夏山水，正这样激荡着魏源的改革豪情；所以，当他为深心热爱的山山水水写照传神时，笔端也往往会升腾一派非同凡俗之气。《天台山观瀑歌》虽作于诗人五十四岁(1847)的晚年，但想像之瑰奇，气势之磅礴，实可压倒他青年时代之众作，而推为平生第一奇诗！

清人方东树以为：“诗文以起为最难，妙处全在此，精神全在此”；特别是歌行体，更当“以突奇先写为上乘，汁浆起棱，横空而来”，方见其妙(《昭昧詹言》)。魏源此歌，欲绘天台瀑布之壮观，偏从“雁湫之瀑烟苍苍，中条之瀑雷硠硠，匡庐之瀑浩浩如河江”写来。读者的眼前，便在南起雁荡(浙江)、中经庐山(江西)、北及中条(山西)的广大空间上，突然展出了三大奇瀑泻落九天，雷声荡谷、烟气迷茫的壮阔全景。然后以神奇的想像和夸张，全力推出“不奇在瀑奇石梁”的天台瀑布近景，大笔勾勒其横卧张肱、“力能撑开四万八千丈”的石梁雄影，表现它恰似破天放飞的“九道银河”直落“青霄”的壮观——如此“突奇”的起笔，正带有“横空而来”之势。天台瀑布的“出场”，有了这声势惊人的铺垫和映衬，由此显得气派轩昂、仪度非凡，令天下奇瀑全为之黯然失色了！

不过，歌行之起笔固难，展开也决非易事。正如刘熙载《艺概》所论，“长篇宜横铺，不然则力单”；而且须有“大开大合”之势，“如黄河之百里一曲、千里一直也”。魏源描摹天台之瀑，就深得长篇的“横铺”、“开合”之妙：突兀而来的起笔过后，诗人即以举重若轻的“我来正值连朝雨”之句一转，巧妙地引入对天台“雨瀑”的浓笔铺写。于是诗中猛然间风声四起，那是被高高的山崖“逼束”得勃然盛怒的山风在逞威！遍山的松林，由此如千万重涛浪滚滚翻涌。在急雨倾注之中，奔腾的山泉横冲直撞，把游人的路径全化为一道道湍流。“重冈四合如重城，震电万车争殷辚”——当四面八方的奔泉，汇聚在“重城”般禁锢的狭隘山冈间时，便交汇成凌空飞泻的浩大瀑流，化作惊天动地的一片轰鸣！那是九天惊电之闪耀，是骤然催动的万辆雷车之争驰。隆隆的震荡之音，令满山草木恨不得生脚远徙；就连羽鳞之长(龙)、百兽之王(虎)，也不免惊恐得啸吟不已！

这便是奔泻于诗人笔底的天台“雨瀑”。势如泼墨的挥洒，驭使着壮奇的妙喻，将这雨中飞瀑，表现得何其浩壮、淋漓！最令人惊异的，是接着而来的猛然顿笔：“须臾雨尽月华湿，月瀑更较雨瀑谧”——这既是时间的延续，更是空间画面的跳接。白昼的急风暴雨过去，而今展开在你眼际的，已是皓月当空的夜晚。轰轰隆隆的奔泉，也随云霁雨住而消歇；清幽幽的月色，似还带着一片雨湿之气。“众响”俱息，只有不再狂暴的瀑流，垂挂在高高的石梁间，潇洒如轻云之飘垂。适应于表现这梦幻般的“月瀑”，诗人的落笔也分外轻徐，幽幽如琴瑟之慢拨轻抹。那皎洁月光下的流瀑之声，又最宜于你在静谧中聆听。此节结尾，诗人即以悠然的遐想，将你带入了石梁听瀑的妙境：“不以目视以耳听，斋心三日钧天瑟”——那是一个怎样幽邈美好的境界！就仿佛在你虔诚斋戒之后，尘杂不染、万虑皆去，如闻有袅袅不绝的“钧天广乐”(天帝享神之乐)，传自皓月辉耀的天庭……

震电雷鸣般的“雨瀑”过后，突然接以如幻如梦的“月瀑”之境，可以说是此诗构思中最奇妙的一笔。前者是声势横铺的“大开”，后者则是色泽轻缈的“大合”。泼墨般的龙蛇走笔，化为幽雅淡丽的疏笔点染，展出了两个气象何其不同的“雨”、“月”瀑境！

天台瀑布之奇，似乎已尽于这朝雨夜月的变化之中。换了一般的作手，能有如此瀑境之创造，已是大幸，岂敢更生进一步奢望？魏源却才思横溢，在眼看到了诗境穷绝之处，竟又振笔而起，翻出了一个比雨、月之瀑更奇特、更罕见的“冰瀑”世界。“山僧掉头笑休道，雨瀑月瀑那如冰瀑妙”，便是这诗境翻转中出人意料的转笔。于是，随着清癯山僧的娓娓描述，夜月渐渐淡去，山泉不再奔流，世界仿佛一下凝结在了冬晨日出的那一刻上：高挂石梁的天台之瀑早已消隐无踪，只在远处的山坡上，凝冻着层层清莹的冰流。“空明”的冰隙中露出黝黑的山石，恍若一道道黑光在曲折游走。然后便是“哗喇喇”一声，满坡的冰层突然在晴日照射下破裂。高高的石梁上，顿时涌现出“前冰已裂后冰乘，一日玉山百颓倒”的乱冰泻坠奇景。“天崩地坼”般的隆隆巨音，交汇着万千碎冰的推撞、飞坠白影，在碧天(“晴昊”)的映衬下，该是怎样一种世间罕睹的壮观！

那就是天台山之“冰瀑”，是连身临其地的诗人自己也未有机缘亲睹的妙境！它妙在只从“山僧”的追忆中叙来，带有海市般凭虚涌生，又倏然幻灭的缥缈感，便愈加令你怀想和神往。月光下的诗人，显然也陶醉在这美妙的虚境中了。当他从沉思中“醒”来，早已山月西落，“但觉石梁之下烟苍苍、雷硠硠，挟以风雨浩浩如河江”——悠悠不尽的结句，正好回应横空而来的起笔，似又重新将天下名瀑难与比美的“天台”雨瀑、月瀑和冰瀑，一一推过你眼前，又挟带着一派烟云和雷鸣，在风雨、月光中磅礴而去。这样的收结，正如明人谢榛所说，有一种收若“撞钟”、“清音有余”的不尽韵致(《四溟诗话》)。

读过李白《望庐山瀑布》者，谁能不为诗人那神奇的想像、夸张动人的描摹而惊叹？所以连苏东坡也不免断言：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙诗”。仿佛李白之作，从此空前绝后，只可令后世咏瀑者俯首称臣了！但天下之瀑是描摹不尽的，艺术的创新也是从无止境的。魏源此诗，正就在李白创造的晴日观瀑奇境外，又开了雨、月、冰瀑之新境，把天台石梁之瀑，表现得如此风神殊绝、气象万千！如果说李白咏瀑采用了简短的七绝体，正如清磬一击、妙韵无穷；则魏源之咏采用的长篇歌行体，又恰似“嘈嘈切切错杂弹”的琵琶，奔腾回旋、跌宕澎湃。可见这两首咏瀑之作，实在是异曲同工、各臻妙境——后来的魏源，又岂必非得称臣于谪仙李白？