三闾祠·查慎行

三闾祠·查慎行
平远江山极目回，古祠漠漠背城开。
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！
湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。

这首诗是作者于康熙十九年(1680)途经湖南凭吊屈原祠而作，诗中深沉地抒发了对屈原痛惜追念的情怀。屈原曾官三闾大夫，故屈原祠又称三闾祠，在今湖南省汨罗县。

首联以写景兴起。“平远江山极目回，古祠漠漠背城开。”“漠漠”是荒凉寂寞的样子。“背城”，指靠着城邑。伫立平旷辽阔的楚国旧地，放眼望去，但见江流蜿蜒，远山逶迤；由远及近，渐渐地收回目光，却看到古老的三闾祠，萧条冷落，背城而立。作者面对荒芜寂寥的眼前风物，不禁感慨万端，一种故宫黍离之感，油然而生。

触景兴怀，作者自然地联想起诗人的平生遭际。屈原以光明正直存心国家民族的忠贞之士，竟至落入谗言的深海而尽忠无路、报国无门，最终走向悲剧的结局，可谓千古奇冤！“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”(《离骚》)这是诗人泣血的深慨和绝望的浩叹。然而在颔联作者并未直接抒写对诗人悲剧人生的同情嗟叹，却转而生发出这样的议论：“莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。”意谓用不着嫌怨举国难觅知音，没有哪个庸俗小人是不嫉恨贤才的。这实在是古今同慨的事。屈原的不遇于世，固然因为群小妒忌；但古代如此，于今又何尝两样呢？我们知道，查慎行为人正直，性不谐俗，他对当时社会风气的败坏是深恶痛绝的，决不与恶势力同流合污。二十余年后，当他有机会入值南书房时，仍秉性未改，人称“文愎公”。由于他对宦官不事交结而遭受嫉忌，终被排挤。可见作者以其正道直行，亦堪引屈原为同调。诗句表面上是对屈原的劝慰之辞，实则蕴涵了更为深广的悲愤及对诗人无限的同情。

“放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！”颈联是一个转捩，正面抒写对诗人的沉痛惋惜之情。岁时，指每年的节日。这二句说，即使被放逐，哪里就能消除亡国之恨呢？至今逢年过节，楚地的人们仍要崇祀屈原，表达无尽的哀思。史载，屈原在怀王朝和顷襄王朝曾两度被放逐。忠而被谤，信而见疑，诗人的怨忿有多么深啊！可他宁死也不肯离开自己灾难深重的祖国。当秦将白起攻破郢都，国破家亡的现实使诗人感到无路可走，他就只有以一死来表明自己的心志了。此联首句用反问语气，十分强烈地表现了屈原深挚的爱国主义感情。然而，其志向理想可“与日月争光”的屈原是不死的。千载而下，诗人的悲剧命运犹自动人哀伤，足见其高洁的志行感人至深。

尾联仍回到现实的景物中来，并以一个浪漫的美丽想像作结：“湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。”湘、沅、兰、芷，都是屈原诗篇中经常咏叹的楚地风物。湘、沅，今湖南境内的两条江流；兰、芷，香草名，屈赋常用香草美人以喻贤者。吟魂，指诗人的灵魂。这二句说，兰蕙和白芷年年绿遍沅湘两岸，沁芳吐艳，想来诗人的灵魂也定会眷怀故地，常来常往吧？这是一个多么凄美的幻想境界啊！

这首七律写得沉郁而清幽，既表现了屈原的悲愤，也抒发了作者的哀惋深情。通观全篇，开头以写景生发，触起遐思，由作者眼中屈原祠的冷落，自然地引入对诗人平生遭际命运的慨叹。中间两联论事，笔力曲折，言议透辟，而不乏情韵。末二句则与首联相呼应，面对眼前景物忽发奇思，设想吟魂犹在，徜徉沅湘。由此见出作者情意之真切，运思之灵妙。