《韩愈·五箴五首并序》原文注释与译文

《韩愈·五箴五首并序》原文注释与译文

人患不知其过^①，既知之不能改，是无勇也。余生三十有八年，发之短者日益白，齿之摇者日益脱^②，聪明不及于前时，道德日负于初心^③，其不至于君子而卒为小人也，昭昭矣^④。作《五箴》以讼其恶云^⑤。

游箴

余少之时⑥，将求多能，蚤夜以孜孜^⑦。余今之时，既饱而嬉^⑧，蚤夜以无为。鸣呼余乎^⑨，其无知乎，君子之弃而小人之归乎^⑩!

言箴

不知言之人，乌可与言⁽¹¹⁾。知言之人，默焉而其意已传⁽¹²⁾。幕中之辩，人反以汝为叛⁽¹³⁾。台中之评，人反以汝为倾⁽¹⁴⁾。汝不惩邪⁽¹⁵⁾，而呶呶以害其生邪⁽¹⁶⁾。

行箴⁽¹⁷⁾

行与义乖⁽¹⁸⁾，言与法违。后虽无害，汝可以悔。行也无邪⁽¹⁹⁾，言也无颇⁽²⁰⁾，死而不死，汝悔而何?宜悔而休，汝恶曷瘳⁽²¹⁾。宜休而悔，汝善安在。悔不可追，悔不可为。思而斯得⁽²²⁾，汝则弗思。⁽²³⁾

好恶箴

无善而好，不观其道。无悖而恶⁽²⁴⁾，不详其故。前之所好，今见其尤⁽²⁵⁾。从也为比⁽²⁶⁾，舍也为雠⁽²⁷⁾。前之所恶，今见其臧⁽²⁸⁾。从也为愧，舍也为狂。维雠维比，维狂维愧⁽²⁹⁾，于身不祥，于德不义。不义不祥，维恶之大⁽³⁰⁾。几如是为，而不颠沛⁽³¹⁾。齿之尚少⁽³²⁾，庸有不思⁽³³⁾。今其老矣，不慎胡为⁽³⁴⁾。

知名箴

内不足者，急于人知。霈焉有余⁽³⁵⁾，厥闻四驰⁽³⁶⁾。今日告汝，知名之法：无病无闻，病其晔晔⁽³⁷⁾。昔者子路，惟恐有闻⁽³⁸⁾。赫然千载⁽³⁹⁾，德誉愈尊。矜汝文章⁽⁴⁰⁾，负汝言语⁽⁴¹⁾，乘人不能，揜以自取⁽⁴²⁾。汝非其父，汝非其师，不请而教，谁云不欺⁽⁴³⁾?欺以贾憎⁽⁴⁴⁾，揜以媒怨⁽⁴⁵⁾。汝曾不悟⁽⁴⁶⁾，以及于难。小人在辱，亦克知悔。及其既宁，终其能戒。既出汝心，又铭汝前。汝如不顾，祸亦宜然。

【注释】①患：忧虑。

②脱：脱落。

③负：违背。

④昭昭：明明白白。矣：语气词。

⑤讼：责备。

⑥余：我

⑦蚤：通“早”。孜孜：努力不怠。

⑧嬉(xi)：游戏玩耍。

⑨呜呼：表感叹的语气词。

⑩君子之弃：为君子抛弃。小人之归：归属于小人。

(11)乌：或作“焉”。乌：何。

(12)默焉：默默地。“焉”或作“然”。

(13)幕：幕府。军队出征，施用帐幕，所以古代将军的府署称为幕府。后世军政大吏的府署亦称幕府。《新唐书·韩愈传》：“会董晋为宣武节度使，表署观察推官，晋卒，愈从丧出。不四日，汴军乱，乃去。依武宁节度使张建封，建封辟府推官，操行坚正，绠言无所忌。”韩愈所言幕中之事，当指此时。

(14)台：御史台，官署名。西汉称御史府，长官为御史大夫。东汉光武帝时不设御史大夫，以御史中丞为长官，时称宪台，亦称御史台。历代多相沿不改。为封建国家的监察机关。《新唐书·韩愈传》：“迁监察御史，上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。”韩愈所说台中事，似指此时。倾：倾夺，犹言竞争，争胜。

(15)惩(cheng)：戒止。邪(ye)：表疑问语气。

(16)呶呶(nao nao)：多言，说话唠叨。

(17)行：或作“悔”。《韩集补注》：“王元启曰：“此篇专论悔之当否，作“行”，则起处言行并举，先已自乖其例。”

(18)乖(guai)：背离。

(19)邪(xie)：不正当，不正派。

(20)颇(po)：偏颇，不平正。

(21)曷(he)：为什么。瘳(chou)：病愈。

(22)斯：则。

(23)弗(fu)：不。

(24)悖(bei)：抵触，不一致。

(25)尤：过失。

(26)从：跟随。比：勾结。

(27)雠(chou)：仇敌。

(28)臧(zang)：善。

(29)维：句首句中语气词。

(30)维：乃，是。

(31)颠沛：倾倒，跌仆。

(32)齿：指年龄。

(33)庸：岂。

(34)胡：何。

(35)霈焉：象雨水丰盛那样的。

(36)厥：其，他的。闻(wen)：名声。

(37)晔晔(yeye)：明盛美茂貌。

(38)子路：孔子弟子。生于公元前542年～公元前480年，姓仲，名由，字子路，亦字季路。性格直爽勇敢，孔子任鲁国司寇时，他被任为季孙氏的家臣，后来在贵族内讧中被杀。《论语·公冶长》：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”

(39)赫然：显赫的样子。

(40)矜(jin)：自负。

(41)负：自负。

(42)揜(yan)：夺。

(43)云：说。

(44)贾(gu)：招引，招致。贾憎：招致憎恨。

(45)媒：招致。媒怨：招致怨恨。

(46)曾：竟然。

【译文】

人们担忧不知自己的过错，已经知道又不能改，这是没有勇气。我今年三十八岁，头发越来越短，越来越白，牙齿越来越动摇和脱落，聪明赶不上以前，道德上也没有达到当初的心愿，没有达到君子的标准而终于成为小人，是明明白白的。作《五箴》来批评自己的毛病。

游箴

我少小时候，为了达到将来有很多本事，朝夕孜孜不倦。我今天，吃饱了就玩，每天啥也不干。啊呀我呀，是无知呢，还是被君子抛弃而与小人同流合污呢?

言箴

不懂得说话的人，怎可跟他说话?懂得说话的人，在沉默中已经将他的意思表达。在幕府中的辩论，人家反而认为你是背叛。在御史台中的评论，人家反而认为你是争胜。你不戒止，还唠唠叨叨地来害自己的性命吗?

行箴

行动背离了义，言论违背了法律。后来虽然没有危害，你还是可以后悔。行动没有邪恶，言论也没有过错，该死又没死，你后悔什么?应该后悔而不后悔，你的毛病啥时候治好?不该后悔的却后悔了，你的长处怎么会存在?后悔的事不可补救，后悔的事不可再做。只要思考就会明白，你却不思考。

好恶箴

没有善处却喜好，不看看它合不合乎道。没有抵触却讨厌它，也不弄清是什么缘故。以前所喜好的，今天见到了它的毛病。跟随它是勾结，丢掉它是仇视。以前所讨厌的，今天见到了它的好处。跟随它是惭愧，丢掉它是狂妄。这仇视这勾结这狂妄这惭愧，对于自己不祥，对于道德来讲是不义。不祥不义，是个大恶。像这样做，还有不跌交的吗?年龄尚小，岂有不思考的?今天老了，还不谨慎，要做什么?

知名箴

内部不足的，急于让人家知道。绰绰有余，他的名声传遍四面八方。今天告诉你，知名的办法：不要怕没有名声，怕的是名声太大。从前的子路，惟恐出名。他的名声却千载显赫，道德和声誉更加尊贵。对自己的文章自负，对自己的言语自负，只不过是乘人家不行的时候，把名声夺取过来。你不是他的父亲，你不是他的老师，人家没有请你你就去教人家，谁说这不是欺人?欺人招来憎恨，夺取招来怨恨，你竟然不醒悟，以致遇难。小人被侮辱，也能知道后悔。到了他安静的时候，最后能戒掉。既出于你的心，又在你的面前写了铭。你如果不顾这些，祸也应该降落到你的头上。