《程端礼·苦斋铭》原文注释与译文

《程端礼·苦斋铭》原文注释与译文

余与汪务能读书建德学^①，余以朱子“小人惟思甜者，君子惟思苦者”之语书于壁以自警。务能临别，请归以苦名其读书之斋，而余为之铭，以发其义。铭曰：

嗟世之人，匪甜无慕^②，匪苦无恶。君子反是，岂曰异趣?苦外无甜，孰谓之苦?其甜实苦，甜将焉取?荼甘如荠，义陈于诗^③。苓名大苦^④，医师所知。岂惟在口，耳目四肢。诱我皆甜，其机甚微^⑤。克复之功^⑥，在审于斯^⑦。菜根是甘，百事可为^⑧。我约我乐^⑨，不我淫移^⑩。嗜饴如儿⁽¹¹⁾，近忧弗思⁽¹²⁾。名坏行隳⁽¹³⁾，时去志违。枯落徒悲，小人之归。商苦于行，千金在箱。农苦于耕，秋谷乃登。士苦于学，拂乱困横⁽¹⁴⁾，动心忍性⁽¹⁵⁾，不能乃能⁽¹⁶⁾。仁熟义精，学道大成。汪氏子增⁽¹⁷⁾，斋以“苦”名。我辅其志，用揭兹铭。

【注释】

①建德：县名，在今浙江省杭州市西南部。

②匪：通“非”。

③荼(tu)：苦菜。《诗·邶风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”

④苓：植物名。苓，通“蘦”。又名大苦。郭璞和颜师古注都说是甘草，沈括《梦溪笔谈》卷二六《药议》说是黄药，因味苦而得名，不是甘草。李时珍说沈括的意见为对。

⑤机：事物出现前或变化前的细微迹象。

⑥克复：克己复礼。谓约束自己，使言行符合于礼。《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。”克己复礼为古语，见《左传·昭公十二年》。

⑦审：慎。斯：此。

⑧宋朝人有言：咬定菜根，则百事可为。

⑨约：节俭，引申为贫困。

⑩淫：惑乱。移：改变。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

(11)饴(yi)：糖膏。

(12)弗：不。

(13)隳(hui)：毁坏。

(14)拂乱：违逆扰乱。

(15)动心忍性：触动心思，使性格坚强。

(16)不能乃能：意谓增加了能力。以上几句话的意思，都出于《孟子·告子下》：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

(17)汪氏子增：即汪务能，增应是他的名，务能是他的字。

【译文】

我和汪务能同在建德学校读书，我用朱熹“小人惟思甜者，君子惟思苦者”的话写在墙壁上以自警。汪务能临别时，要回去把他的书斋命名为苦斋，而我为他写铭，来阐发它的含义。铭说：

叹息世上的人，都喜爱甜的，讨厌苦的。君子与此相反，难道说是大异其趣?苦外无甜，谁说它苦?那甜实际上是苦的，在哪里得到甜?苦菜甜得像荠菜，这个意义在《诗经》里面有。苓的名字叫大苦，医生是知道的。不但口苦，耳、目、四肢都苦。引诱我的都是甜的，它的迹象很微小。克己复礼的功夫，就在于慎重地对待它。菜根是甜的，咬定菜根，什么事都可做。我虽然贫困，我很快乐，不使我富贵而淫，贫贱而移。喜欢糖膏像小孩一样，近处的忧患也不思考，就会名声损坏，品行堕落，时光流逝，志向没达到。到了老的时候才悲伤，那是小人的结局。商人辛苦地行走，箱里有千金。农民辛苦地耕作，才能五谷丰登。士人辛苦地学习，经历挫折，触动心思，使性格坚强，使原来没有的能力增长出来。对于仁和义达到精通的程度，学道大有成就。汪家的儿子汪增，书斋用“苦”来命名。我辅助他的志向，因此写了这篇铭。