无名氏
【原文】
蒿里[1]谁家地，聚敛魂魄无贤愚[2]。
鬼伯一何相催促[3]，人命不得少踟蹰[4]。
【注释】
[1]蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。
[2]无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
[3]鬼伯：主管死亡的神。一何：何其，多么。
[4]踟蹰（chí chú）：逗留。
【作者介绍】
此诗作者不详。
【赏析】
“蒿里”，一词，有两种意义：一是地名之称，本山名，在泰山之南，为当地死人之葬地。《汉书·广陵厉王传》：“蒿里召兮郭门阅，死不得取代庸，身自逝。”颜师古注曰：“蒿里，死人里。”二是指古代丧歌：人死后，送丧时所唱的一种歌曲名。崔豹《古今注》曰：“《薤露》《蒿里》，泣丧歌也。本出田横门人，横自杀，门人伤之，为作悲歌。”以“蒿里”作为丧歌之名称的，极可能开始于田横门人，谯周《法训》曰：“汉高帝召田横，至尸乡自杀。从者不敢哭而不胜哀，故为挽歌以寄哀音。”但这首丧歌是否为田横门人所作，还是值得怀疑的。
全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的提出在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
后两句“鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰”，是说“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的是什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱在这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，绝不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，都对他无计可施。
这首歌的主旨是否定人生，表达了一种极端消极无为的思想。这是由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
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