游宦区区成底事，平生况有云泉约

游宦区区成底事，平生况有云泉约

吴会风流。人烟好，高下水际山头。瑶台绛阙，依约蓬丘。万井千闾富庶，雄压十三州。触处青蛾画舸，红粉朱楼。

方面委元侯。致讼简时丰，继日欢游。襦温袴暖，已扇民讴。旦暮锋车命驾，重整济川舟。当恁时，沙堤路稳，归去难留。

——《瑞鹧鸪》

范仲淹于景祐元年（1034年）四月，因谏废郭皇后一事遭贬谪睦州（州治今建德梅城），六月移知苏州。而柳永此时正好前往睦州担任推官。也许是这期间，两人发生了交集。

当时苏州久雨成灾，江湖漫溢，淹没诸邑，灾民逾10万户。范仲淹到任后，亲自去察访水道，吸收前人治水经验，提出修围、浚河、置闸的治水方针，亲临工程第一线，首先疏导吴凇江，再疏常熟、昆山入江通海的支流。每年春天理其闸外，清除淤沙。他还将治水与治田相结合，妥善地解决了蓄水与泄水、挡潮与排涝的关系，保障了苏、常、湖、秀四州的农业生产，使人民安居乐业。常熟福山等地的人们将浦闸称为“范公闸”，修筑的圩堤叫作“范公圩”。此外，在任苏州知府期间，范仲淹曾在南园买了一块地，建起了一座规模宏大的府学。请当时著名学者胡瑗首当师席，一时学者纷纷来苏讲学，盛况空前，影响遍及全国。庆历四年（1044年）仁宗下诏全国各州郡都要建立学宫，于是，府有府学、州有州学、县有县学。郑元佑在《学门铭》中说： 天下郡县学莫盛于宋，然其始亦由于吴中，盖范文正以宅建学，延胡安定为师，文教自此兴焉。

可见，范仲淹在苏州时治水兴利和教育方面政绩显著。这年柳永进士及第，三月往睦州任团练使推官，不久又调任余杭、又赴定海。在这期间，柳永游历苏州时，写成这首《瑞鹧鸪》进呈时为苏州太守的范仲淹。

古城苏州，自古人杰地灵，昔日的流风余韵犹在，今日的城市风貌更美。城里城外的房屋高低错落有致地建在水边、山坡或山头上，人烟稠密，生活升腾，风貌美好。高处如玉的楼台、朱红色的殿阁，高丛华丽，隐隐约约云雾中，犹如蓬莱仙山上的瑶台绛阙，似天上宫阙。市区民宅密集，人口众多，整饬有序，千家万户财富物庶，称雄超越于两浙路的其他十三州。水上彩船只只，陆上朱楼座座，画舸青娥讨巧，朱楼上佳丽献媚，到处呈现着一片欢乐冶游的太平气氛。

朝廷很重视地方的治理，把苏州的军政事物委托给贤能的官员来管理。在你的治理下，诉讼案件减少、年岁丰登，百姓无不天天浸处于欢游之中。百姓丰衣足食，传唱《襦袴歌》，讴歌甘雨随车、仁风扇动的惠政仁德。早晚有一天，你会重新得到重用，即将命前锋之车开路，重整舟楫渡过巨川大河，去施展自己的匡世济时的大志。总有一天，你会（重新）升任宰辅，回到京师。到那时，百姓也难挽留。

其中襦温袴暖、已扇民讴、锋车、济川舟、沙堤等均为典实掌故。“襦温袴暖”，后汉时廉范做蜀郡太守，成都物产丰盛，房屋之间很窄，从前的条令禁止百姓晚上点灯做事，以防止火灾。但是百姓偷偷晚上用火，火灾每天都会发生。廉范于是废除原来的法令，只是严格要求百姓储存水而已。百姓感到很方便，于是编成歌说：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”后世遂用《襦袴歌》作为称颂地方官吏施行善政之词。

“锋车”，又名“追锋车”，是古代一种轻便的驿车，因车行疾速，故名。后常指朝廷用以征召的疾驰之车。

“济川舟”，出自《尚书·说命上》：高宗以傅说为相，“命之曰：‘朝夕纳海，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟辑；若岁大旱，用汝作霖雨。”可见，“济川舟”是一种济世救民之才的形象比喻。

而“沙堤路稳”显然就提到了范仲淹在当时治水所修的“范公堤”。这当然又是一项德政。

这首词中多用典故，显得既渊雅高致，又有历史厚重感。虽是投献词，但笔力不俗。

睦州在浙西，知府建在建德，下辖建德、桐庐、淳安三县。

柳永刚刚脱褐登第、入仕为官，很想做出一番成绩。哪怕他现在只是从八品的一名推官，相当于幕僚。他却做事十分认真，特别卖力，很快就得到上司吕蔚的赏识。

这个吕蔚就是那位“吕端大事不糊涂”的名相吕端之子，时任睦州知州。他很欣赏柳永的才华。认为柳永不仅有文才，而且做事认真负责。又知他应试科举屡屡不顺，年过半百方才入仕，一时爱才心切便向朝廷举荐，好让他早日升迁。景祐二年（1035年），柳永任睦州团练推官才刚满一个月，吕蔚便向朝廷破格举荐。然而侍御史郭劝认为：“（柳永）释褐到官才逾月，善状安在，而遽荐论？”（《石林燕语》卷六）他认为新官上任刚一个月就举荐，不符合朝廷官制。为了此事，他特别请皇帝下诏规定：“州县官，初任未成考不得举。”从此，这就成为朝廷的定制。

事实上，柳永作为一名幕府官职的推官，其升迁原本并不受当时朝廷荐官时限和资格的限制。这次被推荐改官受到阻止后，柳永就开始长期沉沦下僚的官宦生涯。而朝廷竟因为吕蔚破格举荐他一事专门下诏改变成制，制定新规。只能说柳永本人因词名太盛所累。

暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟蔬淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。

桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。

——《满江红》

初入仕途，柳永已经开始感受到宦海的艰辛，再加上幕职官风尘作吏，使他的人生又多了几分感慨。公事之余，柳三变来到富春江（即桐江）游览，作《满江红》一词。

傍晚的落雨刚刚停止，桐江一片寂静，远征的航船在夜幕中靠岸停泊。对面的岛屿上，水蓼稀疏雾霭寒凉，秋风吹拂芦苇萧索作响。多少渔人行驶着小船，却只见船上的灯火飞快地回归村落。对此令我思念起回归的路程，对漂泊生活产生了厌倦而忧伤的情绪。

桐江景色美丽，雾霭漠漠密布，水波如染碧，山峰如刀削，白鹭和鱼儿围绕严陵滩飞翔和跳跃。游宦生涯跋涉辛苦一事无成，何况早就有归隐云山泉石的心愿。回归吧，羡慕渊明的躬耕田园，厌倦仲宣的从军苦。

这首词描绘了桐江附近的清秋美景，也抒写了自己仕途萧索、厌倦漂泊之感。

“绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃”，严陵即严光，字子陵，省称严陵。东汉会稽余姚人。少曾与汉光武帝刘秀同游学。刘秀后来起兵推翻王莽政权，成为东汉皇帝。严光却改变姓名隐遁。刘秀便遣人觅访，征召到京，授谏议大夫，不受，退隐于富春山。后人称他所居游之地为严陵山、严陵濑、严陵钓台等。富春山严陵祠由于年久失修，有倒塌的危险。当时被贬到睦州的范仲淹非常敬佩严光的高风亮节，决定拨款重修。严光祠堂落成后，范仲淹亲自写下《严先生祠堂记》。他在文章里高度赞美严光的为人：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长……

“游宦区区成底事，平生况有云泉约。”心有归隐于云山泉石之间的愿望，而游宦之苦更加使这种渴望变得无比强烈。

“归去来”，语出陶渊明《归去来兮辞》,“从军乐”用王粲《从军行》典故。王粲有《从军行》五首，多述军旅苦辛和征人对故乡的怀念。王诗首句有“从军有苦乐”，词的“从军乐”，实指“从军苦”。此词最后以隐居之志作结，看似潇洒飘逸，实则言外有无限感慨，表达了漂泊生活带来的怅惆愁怨和怀乡思乡之情。

这首词当时在睦州民间广为流传，深受百姓喜爱。据北宋僧人文莹的《湘山野录》记载：“范文正公谪睦州，过严陵祠下。会吴俗岁祀，里巫迎神，但歌《满江红》，有‘桐江好，烟漠漠，波似染，山如削，绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃’之句。公曰：‘吾不善音律，撰一绝送神。’曰：‘汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛。世祖功臣三十六，云台争似钓台高？’吴俗至今歌之。”可见柳永的这首词当时在睦州民间广为流传，深受百姓喜爱。

其实，“归隐”只是心中的一种想法，或者只是一种文人习气。好不容易才中进士的柳永岂会轻易退隐？他只能继续走自己的仕途之路。这不过是他人生中一段羁旅漂泊的开始。

柳永辗转宦游到过很多地方，从汴京出发到江淮一带。足迹所至，便有些落寞伤怀。有一首《安公子》如是道来：

长川波潋滟。楚乡淮岸迢递，一霎烟汀雨过，芳草青如染。

驱驱携书剑。当此好天好景，自觉多愁多病，行役心情厌。

望处旷野沈沈，暮云黯黯。行侵夜色，又是急桨投村店。

认去程将近，舟子相呼，遥指渔灯一点。

长江波涛弥漫相连、无边无际。楚乡淮岸的江南水乡迢递遥远，一阵雨后，水边平地烟雾笼罩，芳草青青犹如染过一般。柳永这一路携带书和剑奔走辛劳。面对这好天气好景色，自己却感觉非常忧愁和疲惫，顿生厌恶行旅情绪。

遥望远处，空旷的原野寂静无声，暮云黯淡。行路上渐渐夜色降临，又是要快速行舟投宿村店时分。要去的地方快到了，于是船夫大声呼唤我，向远处渔船上的一点灯火指去。

正当 “自觉多愁多病，行役心情厌”，船夫突然相呼，遥指可供暂停夜宿渔船的灯火时，“驱驱携书剑”的词人此时的心情是兴奋还是失落？是慰藉还是伤悲？兴奋、慰藉的是终于可暂停夜宿消除疲劳了，失落、悲伤的是这“旷野沉沉”毕竟不如京城的“绮陌红楼”啊！这些心情也许都有，营造出一种空灵氛围，耐人寻味。

不过，只有经历了舟船劳顿，怀念京城“暮宴朝欢”的生活，厌恶驱驱行役的柳永这样的人，才有这样的感觉，才能写出这样的词句。