【原文】
周礼恤凶荒①，轺车出四方②。
土龙朝祀雨③，田火夜驱蝗。
木落孤村迥④，原高百草黄。
乱鸦鸣古堞⑤，寒雀聚空仓。
桑野人行馌⑥，鱼陂鸟下梁⑦。
晚烟茅店月，初日枣林霜。
墐户催寒候⑧，丛祠祷岁穰⑨。
不妨行览物，山水正苍茫。
【注释】
①周礼：是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。恤：体恤，安抚。凶荒：指很严重的荒灾。
②轺（yáo）车：一般来说，轺车是由车轮、车轴、车舆和伞盖等组成，是古代官家使者所乘的轻便马车。四方：指东南西北四个方向。泛指各个地方。
③土龙：古人祈雨时所造的龙形泥塑，以古应龙为原型。有说土龙是中国民间流传的动物，生活在稀松的土壤中，行动敏捷，体形庞大，也有人认为它纯粹是根据蛇幻想出来的。
④迥（jiǒng）：远，远处。
⑤古堞（dié）：古城墙上如齿状的矮墙。
⑥行馌（yè）：往田间送饭。
⑦陂（bēi）：池塘。
⑧墐（jìn）户：用泥土堵住门窗。催：逼迫，催促。
⑨丛祠：荒野丛林间的祠堂。祷：祈祷。岁穰（xiāng）：丰年。
【译文】
按《周礼》所制定的礼制，朝廷应该怜惜大荒之年的百姓，应该派遣官家的轺车奔赴四方救济。
然后建造土龙泥塑，清晨摆上祭祀用品祭告求雨，田里燃起火把，晚上一起忙着驱赶蝗虫。
这样的灾荒之年，树叶落尽，远处是孤寂的村庄，一望无际的原野，到处百草枯黄。
古城楼墙上，乌鸦纷纷鸣噪乱飞，寒风里饥饿的鸟雀，渴望能找到一点粮食，纷纷围聚到空空的谷仓旁。
桑树下、野地里，农夫忙着送饭下田，鱼池早已干涸，堤堰上只有鸟雀来回飞翔。
傍晚的炊烟随月亮的升起弥散在茅屋上方，初升的太阳消融了枣林的白霜。
严寒驱迫而来，赶忙用泥土堵住窗户，为了祈祷年年岁岁双丰收，人们都奔向丛林中的荒祠祈祷烧香。
大家不妨到处走走看看，此刻的山山水水，正一派苍凉迷茫。
【赏析】
明道元年（1032年）夏秋之间，洛阳地区发生旱蝗灾害，欧阳修奉命视察河南府属县，此诗写于巡视途中。诗中主要描写了当年灾荒造成的荒凉破败的景象，以及当地百姓祈雨驱蝗的情形。
诗中开篇两句，说明了这次出行的原因，是奉朝廷之命前去灾荒地区巡视赈灾，称赞当今皇上体恤民情。接下来描绘了到灾区所看到的情景。人们修塑“土龙”祭神求雨，夜里点燃火把驱逐蝗虫，随处可见的是落尽树叶的枯木、百草不生的荒原、乌鸦乱叫、寒雀围仓、鱼塘干涸、枣林霜欺、炊烟稀薄，到处是一片荒凉的景象。但是人们没有放弃，依然到田间送饭守护庄稼，不辞辛苦到野外丛林的祠堂里去祭祀祈祷，渴盼能够年年丰收，他们虔诚的情之真切，怎能不令人感动！所以诗人以“不妨行览物，山水正苍茫”作结，这是一种发自内心的呼吁，呼吁朝廷，呼吁那些执政者真心体恤百姓疾苦。
全篇以叙述的口吻，将自己在灾区所见的荒凉破败的景象，以及百姓祈雨驱蝗的情形娓娓道来，情境苍凉凄切，感情真挚，表达了作者对民间疾苦的无限关怀与怜悯之情。
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