人以诗名，诗尤以人名②。唐大家若李、杜、韩及昌谷、玉溪③;及宋元，眉山、涪陵、遗山④， 当代吴娄东⑤， 皆诗与人为一⑥。人外无诗，诗外无人，其面目也完。⑦。
益阳汤鹏，海秋其字，有诗三千余篇， 芟⑧而存之二千余篇。评者无虑⑨数十家，最后属⑩龚巩祚(11)一言，巩祚亦一言而已， 曰：“完。”何以谓之“完”也?海秋心迹尽在是(12)，所欲言者在是，所不欲言而卒(13)不能不言在是，所不欲言而竟不言， 于所不言求其言亦在是。要不肯(14)挦撦他人之言以为己言。任举一篇，无论识(15)与不识，曰：“此汤益阳之诗。”
( “四部丛刊”本 《定庵文集》)
注释 ①汤海秋——汤鹏，字海秋(1801—1844)，湖南益阳人。道光三年(1823)进士，曾任户部员外郎、监察御史。为人刚直，敢抨击权贵。诗文豪放，有《浮丘子》、《海秋诗文集》传世。②名——著名。③“唐大家”句——大家， 诗文大作家。李、杜、韩，李白、杜甫、韩愈。昌谷， 诗人李贺，河南昌谷人， 著有《昌谷集》。玉溪，诗人李商隐，别号玉溪生。④“眉山”句——眉山，宋代文学家苏轼，四川眉山人。涪(fu)陵，宋代诗人黄庭坚， 曾被贬于四川涪陵， 自号涪翁。遗山，金诗人元好问，号遗山。⑤吴娄东——清初诗人吴伟业，江苏太仓人。太湖支流娄江东流经太仓入长江，故称太仓为娄东。⑥一——一致。⑦“其面目”句——面目，面貌。完，完整、统一。此指诗人的作品完整地体现自己的个性，体现其独特的品格、情韵，达到诗与人的统一，因人可见其诗，因诗可见其人。这是龚自珍的论诗标准。⑧芟(shan)——删除。⑨无虑——大约。⑩属——同“嘱”。(11)龚巩祚——龚自珍初名巩祚。(12)是——此，指诗集。(13)卒——终于。(14)“要不肯”句——要不肯，总不肯。挦撦(xian che)，摭拾、摘取。撦，“扯”的异体字。(15)识——知。
赏析 定庵的诗文，风格独具，有才而有识。这篇200字的短短诗跋，抒发了他对诗与人的关系的看法。这个问题，谈论诗歌的人看法并不一致。强调艺术性的人，主张作品与作者分开;有的则谓：诗与诗人不能分割。定庵的这篇跋语，首先提出了“人以诗名”、“诗尤以人名。”他例举了唐宋以来他所赞赏的名家八九人，肯定他们“皆诗与人为一。人外无诗，诗外无人”。也就是说，人格与诗格的统一。定庵把诗人分为“人以诗名”、“诗尤以人名”两类，其中有统一也有矛盾。“人以诗名”者不但诗写得好，人品也好;而“诗尤以人名”，情况就有点复杂了，就正面雄杰人物而言，岳飞、文天祥都不是以写作为事业的，因为他们的爱国主义伟大精神，感天地泣鬼神的浩然正气，所以《满江红》词与《正气歌》千古传诵，声震云霄。从反面讲，汪精卫的诗词写得也很出色，但他是一个卖国求荣的汉奸， 人与作品也就同臭了。
定庵的跋语开头，表现了他对诗与人关系的看法，下面才论汤海秋的诗，只“一言而已，曰： ‘完。’”赞美他的诗是真实的心声， “所欲言”与“所不欲言而卒不能不言在是……”足见定庵对汤海秋的为人是赞许的，虽未明言，对其诗艺的求精、创新精神是钦佩的。一个“完”字，包括汤的人与诗的统一，与开头例引的著名诗人，可以并列，评价是很高的。
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