五里乔松径，千年古道场。
泉声与岚影，收拾入僧房。
起首二句，将读者猛然带入一个僻远净寂的境界中。“五里”，虚数，泛指数里，与“千年”相对偶，构成完整的时空世界。“道场”，原指佛祖修成圣道之处。后来凡供佛、学道、寺院等处均可称道场。诗人首先从空间落笔，将读者带到一个远离俗世的境界中。高大的松林之下，一条幽深曲折的小路，不见首尾，仿佛是一条鲜为人知的通往净土极乐世界的密径。继而笔触又转向时间。道场冠以千年之久，试想人间经历了几多沧桑，人生又埋葬了几多悲欢离合！ 而此佛门净土始终未变、未泯、未灭，真正是 “不知有汉，无论魏晋”。隋唐更不待言。我们在这样一个悠远的时空境界中，仿佛听到一个声音：大千世界，芸芸众生，永恒的归宿，非佛门而谁与归？
“泉声与岚影，收拾入僧房”，这后两句，是从细处描摹这一境界。这里不见勾心斗角、倾轧不休的官场，也不见熙熙攘攘、锱铢必较的市井，唯闻泉水淙淙的流淌声，唯见弥漫山林间的云霭雾气。而这大自然美的恩赐，都被摄入僧人的心灵中，汇同手中清清的木鱼声，和那拂去世尘躁动后缓缓起伏的净寂的心绪，都成为参禅悟道的催化剂。这首小诗语短而意味隽永。从僻远清静的佛寺境界写到僧人空明净寂的心灵世界。特别是“收拾”一词，运用的十分精妙，将外境与心境融合为一体，构成不着纤尘、空灵幽远的禅境。
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