寒空孤鸟度，落日一僧归。
近寺路闻梵，出郊风满衣。
步摇瓶浪起，盂戛磬声微。
还坐栖禅所，荒山月照扉。
“禅僧”，修行禅定之法的僧人。从全诗所描绘的情形来看，这位禅僧又是一位化缘之僧。禅僧化缘归去，本属常事，但这首《送禅僧》诗却写得很别致。
“寒空孤鸟度，落日一僧归”，首联展示了一个寂寥清远的大背景。在清凄的天幕下，一只孤鸟掠过，划破万里寒空。鸟孤人亦孤，在落日的余晖中，一位僧人慢慢地向着天边走去。这景象是何等远廓，寒空、孤鸟、落日，数重意象组合成一个冷寂清幽的境界，而在这种“禅境”中出现的化缘僧，显得那么渺小孤独。诗人的笔有如摄像机的跟踪镜头，紧紧地跟着这位禅僧。薄暮、郊野、小路，路傍有一家寺院，走得近来，诵经之声依稀可闻。也许经声使他想到了自己的坐禅所在，他归心更切。郊外的晚风钻进他的僧衣，鼓得满满的，就像迎风的帆。“梵”，清净之义。佛为清净者，因此，佛也称梵。诗中以梵代指诵经念佛之声。第三联是禅僧步态的特写。他迈步时身子摇动，瓶里的水晃动，盂钵也相互撞击，发出叮当、咣咣的响声。这两句是形神双写，禅僧略带疲惫却又急于赶路的神态跃然纸上。同时，这两句不仅有视觉效果，还有听觉效果，瓶水相击声、盂钵相撞声、磬声、经声、都交织在一起，组成一支奇妙的交响曲，传入人们的耳中。“盂”，化缘用物。“戛”，轻轻撞击。镜头进一步跟进： “还坐栖禅所，荒山月照扉。”禅僧来到自己的修行所在，摒虑静修，月亮从群峰中升起，静静地照着寺院，照着这虔诚的修行者。在荒山冷月的光照下，禅僧的整个身心仿佛都已澄彻透明。
总览全诗，寒空、孤鸟、落日，乃至荒山、冷月，这些凄清冷寂的景物创造出一种清净、幽远的意境，而这正是禅僧们所追求的。幽静的景物是其心境的外现，其本心又在这空灵清雅中得到升华。有道是： “入深山，住兰若，岑岭幽邃长松下，优游静坐野僧家，阗寂安居实潇洒。”(玄觉《永嘉证道歌》)这位禅僧既优游又静坐，但他的追求却始终如一：“阗寂”，也就是所谓禅定。
此诗在艺术处理上，除了采用对化缘僧跟踪扫描的手法之外，全诗的结构也是独具匠心。首句与末句都是虚空渺茫的远景，接着是僧拟归和僧已归，中间两联禅僧的活动则处在这样一种空旷孤寂的氛围中： 他从孤寒中走来，又融化在清寂中。可以说，禅僧的封闭性心态，在此诗的封闭性结构中得到了最好的体现。
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