1
瞿秋白的36岁，夏明翰的28岁，王尽美的27岁，澎湃的33岁，彭雪枫的37岁，戴安澜的38岁，卢德铭的22岁，方志敏的36岁，黄公略的33岁，冯平的29岁，江竹筠的29岁，左权的37岁，李大钊的38岁，赵一曼的31岁，闻一多的47岁，秋瑾的32岁，赵世炎的26岁，罗亦农的26岁，罗忠毅的34岁，赵登禹的39岁……
残酷的数字，不朽的名字，一个个无可复制的组合。他们的梦想穿过了杀戮、离乱、掠夺，穿过了足够的眼泪、嘶喊以及足够的鲜血和焦骸，仍保持着地老天荒般的执着。
方生方死，方死方生。我听见他们说，无论经受怎样的苦难，都不要出卖对梦想最美好的信赖。
瞿秋白说，“信是明年春再来，应有香如故。”
夏明翰说，“杀了夏明翰，还有后来人！”
王尽美说，“希望全体同志要好好工作，为无产阶级及全人类的解放和为共产主义的彻底实现而奋斗到底。”
彭雪枫说，“志士们在拂晓要奋起，要闻鸡起舞。拂晓催我们斗争，拂晓引来了光明。”
戴安澜说，“为国战死，事极光荣。”
方志敏说，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰，因为我们信仰共产主义，乃是宇宙的真理！”
李大钊说，“以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”
赵一曼说，“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华。”
叶挺说，“我应该在烈火与热血中得到永生！”
秋瑾说，“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”
罗亦农说，“慷慨登车去，相期一节全。残躯何足惜，大敌正当前。”
……
在无比强大的梦想面前，忠烈的更加忠烈，诚实的更加诚实，恬静的更加恬静，豁朗的更加豁朗。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有富含人的最高贵的成分，都从梦想出发。
2
“万国劳动者团结起来呵！”
1920年谷雨将近，陈望道在浙江义乌分水塘村的老宅里，译完了《共产党宣言》的最后一句——也就是后来传承的“全世界无产者联合起来！”
翻译工作是从那年早春开始的。在已用作柴屋的祖上老宅里，陈望道把一块铺板架在两条长板凳上，《日汉辞典》《英汉辞典》各应所需，与日译本、英译本的《共产党宣言》一起铺展开来。他知道自己正在翻译一个前所未有的梦想。唯其梦想，每一句话，每一个词，都要准确、妥切。他慎之又慎。
煤油灯火常常跳跃到天明，累了就往铺板上一躺，权作卧榻。刺骨的朔风从房梁与窗户的缝隙里杀入，他用火热的内心对抗着春寒。母亲来送饭，也是放下便走，唯恐扰了他思绪的连贯。儿子的消瘦与疲惫，母亲只能疼在心里。
8月，几经磨砺的《共产党宣言》中文首译本终于付梓，共计印行1000册。封面是红色的马克思半身像，上端从右至左模印着“社会主义研究小丛书第一种”，署有“马格斯、安格尔斯合著”、“陈望道译”等字样。内页是用5号铅字竖版直排，无扉页及序言，亦不设目录，风格简洁。稍有缺憾的是，书名被错印成《共党产宣言》，文中也有20余处讹字。
千秋巨笔，虽是错版，仍在知识分子当中掀起了购买与阅读热潮，具有激进民主思想的仁人志士从此成为信仰马克思主义的革命者。9月，勘误之后，《共产党宣言》中译本印行了第二版，封面改为蓝色调，热销持续，许多读者致信《新青年》《民国日报》，询问购书事宜……
陈望道其人，中共早期活动家、新文化运动先驱、著名语言学家、教育家。1952年11月，毛泽东任命陈望道为复旦大学校长，直至1977年，陈望道是这所世界名校任期最长的校长。
3
北纬36°56′至37°21′之间，鲁中偏北，一个北温带东亚季风巡回的地方，叫做广饶县刘集。刘集人神奇，自古骁勇善战，兵家百出。上世纪20年代初，在“大胡子”的启蒙下，刘集人的梦想开始朝着共产主义生长。
《共产黨宣言》刘集藏本，长18厘米，宽12厘米，比现在的32开本略小一点。红色的马克思半身像已经被岁月淘洗成浅褐色，封底印有“一千九百二十年八月出版”、“定价大洋一角”字样，印刷及发行者是“社会主义研究社”。正是首印的错版。
巨大的时间溶解在它的面前。如果说时间是有具体形状的，就是我看见的这本书。边角破碎，表皮磨损，霉点散布——所有新艳却因这些老旧而露出浅薄。那一刻，它把人间剧场镇得哑口无言。
刘雨辉，刘良才，刘考文，刘世厚……无数的刘集英雄用梦想护佑了它。“这本书务必保存好，比我们的生命都重要啊！”于是，它被藏在粮食囤底下，有时又封进灶头，或者转移到屋顶。抗战期间。日军把刘集烧了两天，粮食没有了，柴草没有了，牲畜农具都烧光了，只有这本书，在山墙的“雀眼”里，穿过了血与火的洗礼。
1975年，在广饶县革命文物征集活动中，84岁的刘世厚打开家里的小漆匣，打开那块蓝土布，整个过程他使用了慢动作，仪式感极强——将保存了43年的《共产党宣言》呈现出来。
地平线上每一分钟都存在着不可思议的美与哀痛，只有被梦想安慰，才能听到彼岸的回音。
4
我放眼放耳，去结识去记取21世纪的追梦人。
女修鞋匠，她用一钉一锤供出大学生儿子；“鸟叔”，他花尽积蓄组建了野生动物救助站，救下上千只候鸟；孤独的守塔人，他和灯塔在孤岛上一起照亮了海上航道，30年如一日；退休手语老师，他自费办起手语角，呼唤全社会与听障患者建立沟通；胶州湾手工木船的最后传人，他就像个非物质文化遗产的活态博物馆；法国才子娶了中国媳妇，夫妇二人一起用法文翻译了《三字经》《千字文》《二十四孝》《列仙传》《药性赋》《神农本草》等多部中国传统文化书籍并出版；“喜奶奶”，30年里为邻里八乡接生了4000个娃娃，从无闪失。
我还结识了微尘志愿者、快递小哥的女同事、不负“陶瓷母国”出身的陶艺家、热衷慈善却也喜欢文身的西餐厅老板、用身体丈量胶州湾倡导海洋环保的艺术家……等等平凡微小的他们，又是珍贵强大的他们，怀揣着良善，演绎着大美，以朴素而真实的梦想涌动成时代洪流，翻卷，向前。
我请他们讲讲兑现梦想的故事，穿戴梦想的故事。他们说——
可以去学习一棵树的梦想。树以季节的华丽向人类致意，叶子在风中高声阔谈，冬天归于泥土，春天穿戴微雨。存在，便是把根须插入大地，把枝桠指向阳光，身为一棵树的青春期从来没有输给如刀岁月。活着就是生长。只要活着，老，也不老。树的梦想从来不朽。
也可以去学习飞鱼的梦想。鸟翼鱼身，身形如梭，风力适当的时候，飞鱼跃出水面十几米，一口气飞出400多米，在空中展开胸鳍，展开壮丽的飞行。如此僭越鸟类特权的举动常常让它们搭上性命——撞在了礁石上，落到了海岛或甲板上。水手在黎明时分捡起飞鱼的灵魂，并悼念一场遗落的夜间飞行。
天空是飞鱼的梦想，虽死犹荣。
5
選择了珍宝必得附加草芥，不经历磨难何来荣光，喜悦与哀愁是孪生兄弟，就像痛快相依，苦乐比邻。一件一件的它们，以辩证统一的关系，以不同的质感形状，让生命丰厚不乏沧桑。
种植一个“梦想”，便预设了一个“幻灭”的可能。梦想是开启未知的动力，诗与远方的同谋——残酷的是，更多的梦想一辈子没能实现。作为一种对意义的深深的投入，梦想总会遇到失败这个对手。它们深深地撕扯在一起。实际上，生命就是这两种力量为争夺灵魂而展开的永恒争斗。
许多年来，我已经学会放下了虚荣、嫉妒、对财富的占有欲，放下了世俗关乎成功的评判标准。唯独放不下的，是梦想。不但放不下，梦想在价值体系里的排名越来越高。我笃信，梦想是用力生活之后所期望的真实结果。没有梦想，就没有理由去努力追寻真相，因为追寻真相的过程也许比任何行为都更需要梦想。
永远不想失去为梦想支付铁血与热泪的能力。梦想是依据，是根本，是进化的长链。没有它，吃饭不香，恋爱无美感，人生如蚁。
梦想赋予实体灵魂。梦想是梦想的“终极原点”。这个终极原点，作为原初之物，作为意义的承担者和给予者，绝不是一个冰冷的、抽象的天文学或者形而上学量度，而是提升人、人道和历史的力量的源泉。
梦想比哲学更盛大。一件“梦想”，最华丽的铠甲，披挂在身，我就能随时出征。
6
1979年1月1日的美国《时代》周刊将邓小平评为年度人物，其开篇标题是《中国的梦想家》。30多年后世界之所以还对“梦想家”怀有敬意，正是因为“中国的梦想，不仅关乎中国的命运，也关系世界的命运”。
对梦想的追逐，刻印下社会发展的脚步，也标注着历史前行的轨迹。这个国家的“造梦”能力，恰恰是她飞翔的能力。她的国民开始自信地谈论自己的梦想——梦想怎样行走于远方，匍匐于书籍，沉潜于创造？一边谈论，一边用心血去计算与梦想的间距，并在靠近梦想的过程中体验痛感和生趣，成为情感饱满的大众。
梦想面前，生死只是用于计算时间的一个微量单位。生涯有限而天地辽阔，她的国民抬升起视平线，以梦想之名，以内在的张力，基因里绵延已久的家国情怀，深深打开。
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