多士第十六
多士第十六
【原文】
成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。惟三月[926]，周公初于新邑洛，用告商王士。若曰：“尔殷遗多士！弗吊旻天[927]，大降丧于殷[928]。我有周佑命[929]，将[930]天明威，致王罚[931]，敕殷命终于帝[932]。肆[933]尔多士！非我小国敢弋[934]殷命。惟天不畀允罔固乱[935]，弼[936]我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉为[937]，惟天明畏[938]。”
【注释】
[926]惟：语首助词。三月：大概是成王七年三月。
[927]弗吊旻（min）天：对于上天不善的人，指的是纣王。旻，秋天。旻天，这里指的是上天。
[928]降丧：降下灾难。
[929]佑命：奉行天命。
[930]将：奉行。
[931]致：通“至”，达，行。
[932]终于帝：终止了他们的帝业。
[933]肆：今，现在。
[934]弋：取代，代替。
[935]畀：给予，给。允罔固乱：善于说谎而胡乱作为的人。允，信任。罔，诬。固，凭借。
[936]弼：辅助，帮助，辅佐。
[937]秉：持，守。为：作为。
[938]明：显明。畏：通“威”，威武。
【译文】
东都营建完毕以后，将殷的遗民迁往洛邑，作《多士》训诫他们。成王七年三月，周公第一次来到新都洛地，把成王的命令向商王朝的士民宣告。王说：“你们这些殷国的遗民！时运不佳，上天把丧亡的大祸降给你们殷国。我们周国帮助上天行使命令，奉着上天圣明而威严的意旨，用王者的诛罚，命令你们殷王终止帝业。现在我要告诉你们这些殷国的遗民，不是我小小的周国敢夺取殷国的大命，因为上天不会把大命给予那些善于说谎而又胡作非为的人，所以才辅助我周国。假如上帝不给我们，我们怎么敢妄求这个大位呢？上天是圣明而威严的，我们下民只有依照上帝的意旨行事。”
【原文】
“我闻曰：‘上帝引逸[939]。’有夏不适[940]逸，则惟帝降格[941]，向于时夏[942]。弗克庸[943]帝，大淫泆有辞[944]。惟时天罔念闻[945]，厥惟废元命[946]，降致[947]罚；乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方[948]。”
【注释】
[939]引：规范，制止。逸：淫逸。
[940]适：节制，恰当。
[941]格：教令。
[942]向：劝。时：代词，这。
[943]庸：用，采用，指采用上天的教令。
[944]淫：游。泆（yì）：乐。有：又。辞：通“怠”，怠慢，放纵。
[945]惟时：因此。念：怀念。闻：通“问”，恤问。
[946]厥：语首助词，没有实际意义。元命：大命，指国运。元，大。
[947]致：通“至”，达，行。
[948]俊民：杰出的人才。甸：治。
【译文】
“我听说：‘上帝总是规诫人们不要放纵自己的行为’夏国不节制自己的行为，于是上天便降下深知天命的人，规劝夏国，希望他们能够改恶从善。但他们不愿听从上帝的教导，更加地放纵起来，并且喋喋不休地说了一些侮慢上帝的话。因此上天不能不考虑他所听到的情况，便废除了夏的大命，降下了惩罚。于是命令你们的先祖成汤更改夏的大命，任用一些有才能的人治理四方。”
【原文】
“自成汤至于帝乙。罔不明德恤[949]祀。亦惟天丕建保义[950]有殷，殷王亦罔敢失帝[951]，罔不配天其泽[952]。在今后嗣王[953]，诞罔显于天[954]，矧曰其有听念于先王勤家[955]？诞淫厥泆[956]，罔顾于天显民祗[957]，惟时上帝不保，降若兹大丧[958]。惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚[959]。”
【注释】
[949]恤：慎重，谨慎。
[950]保义：安治。
[951]罔敢失帝：不敢违背上天的旨意。
[952]其：之。泽：恩泽，恩惠。
[953]后嗣王：指纣王。嗣，后代。
[954]诞罔显于天：大不明于天。罔：不。显：明。
[955]矧：何况，况且。勤家：为国家而辛勤劳苦。
[956]厥：语中助词，无实际意义。
[957]天显：即天明，即指天命。民祗：人民的痛苦。祗，通“病”，痛苦、悲哀。
[958]大丧：指亡国的灾祸。
[959]辞：罪过，过失。
【译文】
“从成汤到帝乙，无不努力地施行教化，谨慎地祭祀上天，因此上天便予以大力支持，以安治殷国。殷王也不敢违背上帝的意旨行事，因此他们都能够和上天一样施给人民恩泽。在这以后的殷王，欺骗侮慢上天，更不要说为治理国家而辛劳了。在先王辛勤建立的基业上，大肆奢侈腐化起来，根本不把上天圣明的教导和人民的疾苦放在眼里。因此上帝便不再保佑殷，给殷降下了丧亡的大祸。上天不会把大命给予那些不努力施行德教的人。凡是四方小国或大国的丧亡，没有不是因为有罪而招致灭亡的惩罚的。”
【原文】
王若曰：“尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事[960]，有命曰：‘割[961]殷，告敕（chì）于帝。’惟我事不贰适[962]，惟尔王家我适。予其曰惟尔洪无度[963]，我不尔动，自乃邑[964]。予亦念[965]天，即于殷大戾[966]，肆不正[967]。”王曰：“猷[968]！告尔多士，予惟时其迁居西尔[969]，非我一人奉德不康宁[970]，时惟天命[971]。无违[972]，朕不敢有后[973]，无我怨。
【注释】
[960]丕：大。灵：善，神圣的。承：受。
[961]割：取，灭亡。
[962]惟：是。事：指征伐的事。适：往，到。
[963]洪：大。度：法度。
[964]乃邑：你们众多卿士的封邑。
[965]念：思。
[966]即：则，就。戾：罪过。
[967]肆：所以，因此。正：治罪，指治殷商旧臣的罪。
[968]猷：叹词，相当于“唉”。
[969]其：将，把。迁居西尔：把你们迁居到西面。西，指成周。成周原来在商的西面，所以称西。
[970]奉德：秉性。孙星衍说：“奉，犹秉也。”康宁：安定。
[971]惟：为。
[972]无：不要。
[973]有：或。后：迟延，推后。
【译文】
王说：“你们这些殷的遗民听着，现在我周王奉上天神圣的命令，命令说：‘灭殷，向上天报告。’上天要你们服从我的统治，不许怀有二心，但你们一定要和我王家为敌。我要说：是你们无视法度，我们并没有先进攻你们，是你们在自己的都邑首先发难。我考虑上天既已降下大祸给殷，所以也就不再治你们的罪了。”王说：“唉！告诉你们这些殷的遗民们，我之所以此时把你们迁到西面去，并非是我一个人不讲仁德而使你们不得安宁，实在是上天的意思啊！我无法违抗，也不敢有所迟延，千万不要因此而怨恨我。”
【原文】
“惟尔知，惟殷先人有册有典[974]，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭[975]，有服在百僚[976]。’予一人惟听用德[977]。肆予敢求尔于天邑商[978]，予惟率肆矜尔[979]。非予罪，时惟天命。”王曰：“多士，昔朕来自奄[980]，予大降尔四国民命[981]。我乃明致天罚，移尔遐逖（tì）[982]，比事臣我宗多逊[983]。”
【注释】
[974]册、典：典籍。
[975]迪：通“由”，辅。指的是辅臣。简：选择，选拔。
[976]服：事，这里指职务、职位。百僚：百官。
[977]听：受，接受，采纳。德：有德的人。
[978]肆：所以，因此。求：招来。天邑：大邑。
[979]率：全部。肆：缓，宽大。矜：怜惜，怜悯。
[980]奄：国名，商末周初山东曲阜之东的一个小国。
[981]降：下达。四国：指管、蔡、商、奄四国。命：命令。
[982]遐逖：远方，远处，指四国，因为他们来自四国，所以才称远方。
[983]事：服务。我宗：我们周族。逊：恭顺，顺从。
【译文】
“你们知道，你们殷的先人有取代历史文献，殷取代了夏的大命。现在你们又说：‘殷曾选拔夏的遗臣留在王庭，担任各种官职，为殷王服务。’我只听从有德的人，所以我不敢请求你们先王的允许而任用你们，我只能以赦免你们的罪来怜悯你们的愚昧无知。这不是我的过错，这是上帝的命令。”王说：“殷的遗民们，过去我从奄国来，我曾对你们四国小民下达过命令。我是奉行上天的命令征伐你们的，把你们从远方迁到这里，要你们顺从地为我们周国服务。”
【原文】
王曰：“告尔殷多士，今予惟不尔杀[984]，予惟时命有申[985]。今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾[986]，亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊[987]。尔乃尚[988]有尔土，尔乃尚宁干止[989]。尔克敬，天惟畀矜迩[990]；尔不克敬，尔不啻[991]不有尔土，予亦致天之罚于尔躬！今尔惟时宅尔邑[992]，继尔居[993]；尔厥有干[994]有年于兹洛。尔小子[995]乃兴，从尔迁。”王曰：“又曰时予[996]，乃或言尔攸居[997]。”
【注释】
[984]不尔杀：不杀你们。尔，你们。
[985]时命有申：又向你们申述上面的命令。时，代词，这个。有，又。申，重复，多次。
[986]惟：思，考虑，思考。宾：朝贡。
[987]服：服务。逊：顺从，谦恭的样子。
[988]尚：犹，还，尚且。
[989]宁：安。干：安。止：休息。
[990]畀：赐予，给予。畀矜迩：赐予你们怜悯或同情。
[991]不啻：不但，不只。
[992]惟：只要。时：这样。宅：居住。
[993]居：事业。
[994]有干：有安乐。有年：有丰年。
[995]小子：指后代子孙。兴：兴盛，兴旺。
[996]时予：时：依从，顺从。予：我。
[997]或：通“克”，能够。攸：通“悠”，长久。
【译文】
王说：“告诉你们这些殷邑的遗民，现在我不忍心杀掉你们，我只向你们申述上面的命令。现在我在这洛建造一座大城，是因为考虑四方诸侯无处朝贡，也是为了你们服务王事、奔走效劳的方便，你们要顺从地臣服我们。你们尚有你们的土地，你们也有安定地从事劳作和休息的生活。只要你们能够敬重我周国，上天便会给你们以怜悯；如果你们不敬重我周国，你们不但会失去你们的土地，我也要把上天的惩罚降到你们身上。现在你们要安居于你们的城邑，辛勤地耕耘，这样你们就能够在洛邑长久地进行生产并得到丰收。从你们迁徙以后，你们后代子孙就会兴旺发达起来。”王说：“又说顺从我！我要教导你们安于你们的新居。”
【解析】
《尚书正义》说：“成周之邑既成，乃迁殷之顽民，令居此邑。顽民谓殷之大夫、士从武庚叛者，以其无知，谓之顽民。民性安土重迁，或有怨恨。周公以成王之命诰此众士，言其须迁之意。史叙其事，作《多士》。”这是周公训诫殷顽民的一篇训词。全文可以分为三部分：第一部分，谈前代兴亡尽由天命，周人灭商秉承了上帝的旨意；第二部分，周人迁徙殷顽民以及不再任用多士——殷商上层贵族，也由天命所致；第三部分，宣布对殷人的政策——虽然不再任用，如果殷人规规矩矩，“尔乃尚有尔土，尔乃尚宁干止”。这种恩威并施的统治手法，对后世政治斗争具有重要的借鉴意义。
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