王维《送友人归山歌二首》原文、注释

作者:王维 栏目:王维诗集 2020-08-28 11:17:09

送友人归山歌二首

其一

山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。

群龙兮满朝,君何为兮空谷。

文寡和兮思深,道难知兮行独。

悦石上兮流泉,与松间兮草屋。

入云中兮养鸡,上山头兮抱犊。

神与枣兮如瓜,虎卖杏兮收谷。

愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。

誓解印兮相从,何詹尹兮可卜。

【校】

①《楚辞后语》作“山中人”。

②《楚辞后语》“驻”字下多一“驷”字。

【注】

群龙: 《后汉书》:“唐尧在上,群龙为用。”章怀太子注:“群龙喻贤臣也。”鲍照诗:“皇汉方盛明,群龙满阶阁。”

养鸡: 《列仙传》:“祝鸡翁者,洛人也。居尸乡北山下,养鸡百馀年。鸡有千馀头,皆立名字。暮栖树上,昼放散之。欲引,呼名即应呼而至。”

抱犊: 《元和郡县志》:“抱犊山在沂州承县北六十里。壁立千仞,顶宽而有水。此山去海三百馀里,天气澄明,宛然在目。昔有遁隐者,抱一犊于其上垦种,故以为名。”《太平寰宇记》:“镇州获鹿县有萆山,今名抱犊山。后魏葛荣之乱,百姓抱犊而上,故以为名。”

枣如瓜: 《史记》:“李少君言:臣尝游海上,见安期生。安期生食巨枣大如瓜。”

虎卖杏: 葛洪《神仙传》:“董奉居庐山,不种田,日为人治病,重病愈者,使栽杏五株,轻者一株,数年计得十万馀株,郁然成林。后杏子大熟,于林中作一草仓,示时人曰:‘欲买杏者,不须报奉,但将谷一器置仓中,即自往取一器杏去。’常有人置谷来少而取杏去多者,林中群虎出,吼逐之。大怖,急挈杏走,路傍倾覆,至家量杏,一如谷多少。或有人偷杏者,虎逐之,到家啮至死。家人知其偷杏,乃送还奉,叩头谢过,乃却使活。奉一日竦身入云中,妻与女犹守其宅卖杏,取给有欺之者,虎还逐之。”

妨贤: 《汉书·王尊传》:“趣自避退,毋久妨贤。”

詹尹: 《楚辞》:“屈原既放,三年不得复见,竭智尽忠而蔽障于谗,心烦虑乱,不知所从,乃往见太卜郑詹尹曰:‘余有所疑,愿因先生决之。’”

其二

山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。

水惊波兮翠菅靡,白鹭忽兮翻飞,

君不可兮褰衣。

山万重兮一云,混天地兮不分。

树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。

忽山西兮夕阳,见东皋兮远村。

平芜绿兮千里,眇惆怅兮思君。

【注】

山中人: 《楚辞》:“山中人兮芳杜若。”

冥冥: 《楚辞》:“云冥冥而暗前山。”

霏霏: 何逊诗:“霏霏入窗雨,冥冥暗床尘。”

翠菅: 成按:杨升庵《外集》云:“水葱生水中,如葱而中空,又名翠菅。王维诗‘水惊波兮翠菅靡’是也。”检群书,无有名水葱为翠菅者。《说文》云:“菅,茅也。”翠菅即是青茅。“翠菅靡”与“水惊波”对列,皆承上“雨霏霏”而言,非谓翠菅因惊波而靡也。杨氏混为一意,造此臆说,不足凭矣。

晻暧: 《玉篇》:“晻暧,暗貌。”

氛氲: 谢惠连《雪赋》:“氛氲萧索。”李善注:“氛氲,盛貌。”

夕阳: 成按:《宋景文笔记》云“莒公谓后人用夕阳为斜日者为误”,盖据《尔雅》“山西为夕阳”之说也。然古人往往有二物共一名者。郑人谓玉之未理者曰“璞”,周人谓鼠之未腊者亦曰“璞”。毛公谓芦之初生者曰“鵻”,谓鸟之名夫不者亦曰“鵻”。载籍之中往往多有。洎考刘越石《赠卢谌》诗有“夕阳忽西流”之句,则晋人已用之矣,安得执彼为是指此为非也。

东皋: 阮籍《奏记》:“方将耕于东皋之阳。”张铣注:“泽畔曰皋。”潘岳《秋兴赋》:“耕东皋之沃壤兮。”李善注:“水田曰皋。”

平芜: 江淹《四时赋》:“平芜际海,千里飞鸟。”

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