王维《燕子龛禅师》原文、注释

作者:王维 栏目:王维诗集 2020-08-22 10:05:30

燕子龛禅师

山中燕子龛,路剧羊肠恶。

裂地竞盘屈,插天多峭崿。

瀑泉吼而喷,怪石看欲落。

伯禹访未知,五丁愁不凿。

上人无生缘,生长居紫阁。

六时自搥磬,一饮尚带索。

种田烧白云,斫漆响丹壑。

行随拾栗猿,归对巢松鹤。

时许山神请,偶逢洞仙博。

救世多慈悲,即心无行作。

周商倦积阻,蜀物多淹泊。

岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。

桥因倒树架,栅值垂藤缚。

鸟道悉已平,龙宫为之涸。

跳波谁揭厉,绝壁免扪摸。

山木日阴阴,结跏归旧林。

一向石门里,任君春草深。

【校】

①一本有“咏”字。

【注】

燕子龛: 按《唐骊山宫图》,燕子龛在连理水上,山城门在其东,飞霞泉在其西。

羊肠: 谓燕子龛之路盘纡曲屈,较羊肠更恶。《括地志》:“太行山在怀州河内县北二十五里,有羊肠坂。”《汉书·地理志》:“上党郡壶关有羊肠坂。”

峭崿: 孙绰《游天台山赋》:“陟峭崿之峥嵘。”李善注:“《文字集略》曰:崿,崖也。”

五丁: 《华阳国志》:“蜀有五丁力士,能移山,举万钓。”

紫阁: 《太平广记》:“终南山紫阁峰去长安城七十里。”《陕西志》:“紫阁峰在西安府鄠县东南三十里,旭日射之,烂然而紫。其形上竦若楼阁。”然即杜诗所谓“紫阁峰阴入渼陂”也。

六时: 西域分昼夜为六时,谓日初分时、日中分时、日后分时、夜初分时、夜中分时、夜后分时。

带索: 《列子》:“孔子游于太山,见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。”

烧田: 《齐民要术》:“凡开荒山泽田,皆七月芟艾之。草干,即放火。至春而开垦。其林木大者, 杀之,叶死不扇,便任耕种。三岁后,根枯茎朽,以火烧之。”

斫漆: 《古今注》:“漆树以刚斧斫其皮,开,以竹管承之,汁滴管中,即成漆也。”

丹壑: 鲍照诗:“妍容逐丹壑。”

山神请: 《法苑珠林》:“晋庐山有释昙邕,姓杨,关中人。形长八尺,雄武过人。南投庐山,事远公为师。内外经书,多所综涉。志尚传法,不惮疲苦。乃于山之西南,别立茅宇,与弟子昙果,澄思禅门,尝于一时,果梦见山神求受五戒。果曰:‘家师在此,可往谘受。’后少时,邕见一人着单袷衣,风姿端雅,从者三十人。请受五戒。邕以果先梦,知是山神,乃为说法授戒。神以外国匕箸,礼拜辞别,倏忽不见。”又云:“大同元年二月五日,摄山神现形,着菩萨巾,披袈裟,形貌极端正,侍从左右三十馀人。又一人捉香炉在前,来入禅堂,诣弘誓法师所。自坐胡床,与法师共语,并请寺众行道。”

洞仙博: 曹植诗:“仙人揽六箸,对博太山隅。”

无行作: 《维摩诘经》:“不眴菩萨曰:‘受、不受为二,若法不受,则不可得,以不可得,故无取无舍,无作无行,是为入不二法门。’”

积阻: 郭璞《江赋》:“幽涧积阻。”

鸟道: 凡山路之高峻险绝者,谓之鸟道。《南中八志》:“交趾郡治龙编县,自兴古鸟道四百里,以其险绝,兽犹无蹊,特上有飞鸟之道耳。”“鸟道”字本此。

揭厉: 《尔雅》:“‘深则厉,浅则揭。’揭者,揭衣也。以衣涉水为厉。繇膝以 (上) 〔下〕为揭,繇带以上为厉。”

结跏: 《菩萨璎珞经》:“二者坐禅,若欲诣座结跏趺坐,便去众想。”

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