《红纱灯》序|原文|翻译|赏析

作者:未知 来源:网络转载

“红纱灯”,把它送到世间的光明中,会它底旧相知,或是抛在黑暗的一隅,任它埋没在忘却里——我全无一定的成见,但是,经过大半年的逡巡,卒之诞生出世了。

“舐犊情深”,这样本能的感情,对于此集的出世,不来当“产婆役”,只有创造社的厚意,给这畸形的小生命安产出来了。应该鸣谢的。

你们会看见小鸟停在树梢振落它的毛羽,你们也知道昆虫会脱掉它的旧壳;这是我的过去,我的诗集,也是一片羽毛,一个蝉蜕。

此集中,尽是1926年间的作品。

1927年9月7日著者识

(《红纱灯》,创造社出版部1928年4月出版)

赏析 治中国现代文学的人,对冯乃超应该说都不会陌生。作为后期创造社骨干, “左联”创始人之一, “左翼”理论家和社会活动家,对他的“业绩”一般人是耳熟能详的。他的提倡无产阶级艺术,论艺术的阶级性,与梁实秋的笔战,以及由于政治、理论上的不成熟,而错误地对鲁迅、郁达夫、叶绍钧等施以嘲讽和攻击,也都是人所熟知的。但对作为诗人的冯乃超,对他大革命前的生活和艺术经历,恐怕就少有人有深切地了解。

冯乃超的少年时代是在岛国日本度过的。他的祖辈侨居日本,是当地著名华侨领袖。冯乃超自小就受到爱国思想教育。1919年祖国大陆发生的五四运动,也给了他以积极影响。但1923年后,由于日本关东大地震,家业破败,而在国内也进入五四后落潮期,冯乃超一度迷恋神秘主义雨田哲学,欣赏法国象征主义诗歌,并开始了自己的诗歌创作。那些发表于《创造月刊》和《洪水》,后来结集为《红纱灯》中的诗作,遂表现出强烈的“高蹈”作风和象征主义倾向。诗人咏叹青春、爱情、生命,可没了五四诗人的蓬勃气象和乐观信念,流溢着的是一股幻灭、感伤以至颓废的情绪。诗人同时赋予它们以华美的“外衣”,音韵和谐,色彩浓丽,意象鲜明。

朱自清在编辑《中国新文学大系》诗歌集时,曾选录了诗人这一时期的9首诗作,并在“导言”中加以评述:“冯乃超利用铿锵的音节,得到催眠一般的力量,歌咏的是颓废,阴影,梦幻,仙乡。他诗中的色彩感是丰富的。”但随着国内大革命渐进高潮,诗人接触到马克思主义,人生追求和艺术趣味也就发生了明显变化。冯乃超回顾这一段经历时说:“我还没有爬到冲入云霄的山巅, 已经滚到大地上面来了”(《我的文艺生活》)。

写于1927年9月的《红纱灯》序,一方面对“这畸形的小生命安产出来了”表示了不无欣喜,因为这毕竟是他生命的见证,至于它的命运一时当然还无法预见:“‘红纱灯’,把它送到世间的光明中,会它的旧相知,或是抛在黑暗的一隅,任它埋没在忘却里——我全无一定成见”;另一方面则是表示了向往昔的告别:“你们会看见小鸟停在树梢振落它的毛羽,你们也知道昆虫会脱掉它的旧壳;这是我的过去,我的诗集,也是一片羽毛,一个蝉蜕。”一个新“我”正是在这种蜕变中更生的,它表明诗人勇于同旧“我”诀别的精神。当然,如果挑剔起来,这些比喻又多少有些蹩脚,因为这个蜕旧变新的过程是绝不会同鸟儿振落羽毛,昆虫蜕掉它的旧壳般轻松、彻底,试看鲁迅《野草》 中的《墓碣文》写自我解剖是何等痛苦、惨烈,这是否暴露出诗人对这种“蜕变”的长期性、艰巨性估计不足呢?

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