平伯做这部书，取材于我的通信很多，所以早先就嘱我做一篇序。我一直没有功夫做。到现在，这部书快要出版了，使我不得不在极冗忙的生活中抽出一点功夫来把它做了。
我原来想，凡是一种风气必有它的来源： 自从有了 《红楼梦》之后，“模仿”“批评”和“考证”的东西如此的多， 自然由于读者的注意，但为什么做出的东西总是浮浅的模仿， 尖刻的批评， 和附会的考证?这种思想的来源是在何处?我要解释这三类东西的来源，很想借了这一篇序文，说明浮浅的模仿出于《尚书》之学， 尖刻的批评出于《春秋》之学，附会的考证出于《诗经》之学。它们已有了2000年的历史， 天天在那里挥发它们的毒质，所以这种思想会得深入于国民心理，凡有一部大著作出来， 大家就会在无意之中用了差不多的思想，做成这三类东西， 黏附在它的上面。《红楼梦》的本身不过传播了160余年， 而红学的成立却已有了100年， 在这100年之中， 他们已经闹得不成样子，险些儿把它的真面目涂得看不出了。我很愿意在这篇序文上把从前人思想的锢蔽和学问的锢蔽畅说一回，好使大家因了打破旧红学而连及其余同类的东西。但这个意思的内容太复杂了， 不是一序所能容，也不是忙中抽闲所能做， 所以写了一点就没有续下。等将来有空的时候，再作为专篇的论文罢。
关于《红楼梦》作者的历史，续作者的历史， 本子的历史， 旧红学的错误，适之先生在《红楼梦考证》上说得很详了。关于《红楼梦》的风格，作者的态度，续作者的态度，续作者的依据，……平伯这部书上也说得很详了。
我要说的，就是这一部书的历史。
1921年3月下旬， 适之先生的《红楼梦考证》初稿作成。但曹雪芹的事迹和他的家庭状况依然知道的很少。那时候， 北京国立学校正是为着索薪罢课，使我有功夫常到京师图书馆里，做考查的事。果然， 曹寅的著述找到了， 曹家的世系也找到了。平伯向来欢喜读《红楼梦》，这时又正在北京，所以常到我的寓里，探询我们找到的材料，就把这些材料做谈话的材料。我同居的潘介泉先生是熟读《红楼梦》的人，我们有什么不晓得的地方， 问了他，他总可以回答出来。我南旋的前几天，平伯介泉和我到华乐园去看戏。我们到了园中， 只管翻着《楝亭诗集》，杂讲《红楼梦》，几乎不曾看戏。坐在我们前面的人觉得讨厌了，屡屡回转头来，对我们瞧上几眼，介泉看见了，劝我们道，“不要讲了， 还是看戏罢!”
适之先生的初稿里， 因为程伟元序上说， “原本目录120卷， 今所藏只80卷，殊非全本”，疑心后40回的目录或者是原来有的。平伯对于这一点， 自始就表示他的反对主张;那时的证据， 是：既有了“因麒麟伏白首双星”的回目，就不应当再有“薛宝钗出闺成大礼”的回目。我回南之后， 平伯即来信道，
我日来翻阅《红楼梦》，愈看愈觉后40回不但本文是续补，即回目亦断非固有。前所谈论， 固是一证;又如末了所谓“重沐天恩”等等，决非作者原意所在。况且雪芹书既未全，决无文字未具而40回之目已条分缕析如此……
我想，《红楼》作者所要说的，无非始于荣华，终于憔悴，感慨身世，追缅古欢，绮梦既阑，穷愁毕世。宝玉如是， 雪芹亦如是。出家一节， 中举一节，咸非本旨矣……(4月27日)
这是他给我的第一封信。后来这些主张渐渐的推论出来，就成了这一部书的骨干。
从此以后，我们一星期必作一长信;适之先生和我也是常常通信。我对于《红楼梦》原来是不熟的，但处在适之先生和平伯的中间，就给他们逼上了这一条路。我一向希望的辨论学问的乐趣，到这时居然实现。我们三人的信件交错来往，各人见到了什么就互相传语，在几天内大家都知道了。适之先生常常有新的材料发见;但我和平伯都没找着历史上的材料，所以专在《红楼梦》的本文上用力，尤其注意的是高鹗的续书。平伯来信，屡屡对于高鹗不得曹雪芹原意之处痛加攻击;我因为受了阎若璩辨《古文尚书》的暗示，专想寻出高鹗续作的根据，看后40回与前80回如何的联络。我的结论是：高氏续作之先， 曾经对于本文用过一番功夫， 因误会而弄错固是不免，但他决不敢自出主张，把曹雪芹意思变换。平伯对于这点，很反对我，说我做高鹗的辨护士。他论到后来，说，
弟不敢菲薄兰墅，却认定他与雪芹的性格差得太远了， 不适宜于续《红楼梦》。(6月18日)
这是他进一步的观察，从作者的性格上剖析出来，眼光已超出于文字异同之上了。后来又说，
我向来对于兰墅深致不满，对于他假传圣旨这一点尤不满意;现在却不然了。那些社会上的糊涂虫，非拿原书孤本这类鬼话吓他们一下不可。不然，他们正发了团圆迷，高君所补不够他们的一骂呢! (8月8日)
这是他更进一步的观察，不但看出高鹗的个人，并且看出高鹗的环境了。他有了这一种的见解，所以他推论曹高二家的地位可说是极正确的。
一个暑假里，我们把通信论《红楼梦》作为正式的功课，兴致高极了。平伯信中的话很可以见出这时的情状，他说，
弟感病累日，顷已略瘳;惟烦忧不解，故尚淹滞枕褥间;每
厌吾身之赘，嗟咤弥日，不能自已。来信到时， 已殆正午，弟犹昏昏然偃卧。发函雒诵，如对良友，快何如之!推衾而起，索笔作答，病殆已霍然矣。吾兄此信真药石也， 岂必杜老佳句方愈疟哉! (6月18日)
又说，
京事一切沉闷，(新华门军警打伤教职员，)更无可道者;不如剧谈《红楼》为消夏神方，因每一执笔必奕奕如有神助也。日
来与兄来往函件甚多，但除此以外竟鲜道及余事者，亦趣事也。(同上)
有了这样的兴致， 所以不到4个月， 我们的信稿已经装钉了好几本。
末了，平伯又提议一个大计画， 他想和我合办一个研究《红楼梦》的月刊， 内容分论文，通信，遗著丛刊，版本校勘记等;论文与通信又分两类， (1)把历史的方法做考证的，(2)用文学的眼光做批评的。他愿意把许多《红楼梦》的本子聚集拢来校勘， 以为校勘的结果一定可以得到许多新见解。假使我和他都是空闲着，这个月刊一定可以在前年秋间出版了，校勘的事到今也可有不少的成绩了。但一开了学，各有各的职务，不但月刊和校勘的事没有做，连通信也渐渐的疏了下来。
去年2月，蔡孑民先生发表他对于《红楼梦考证》的答辨。最奇怪的，这个答辨竟引不起红学的重兴，反而影响到平伯身上，使得他立刻回复以前的兴致，做成这部书。当时平伯看见了这篇，就在《时事新报》上发表一篇回驳的文字。同时，他又寄我一信，告我一点大概;并希望我和他合做《红楼梦》的辨证，就把当时的通信整理成为一部书，使得社会上对于《红楼梦》可以有正当的了解和想像。我3月中南旋，平伯就于4月中从杭州来看我。我因为自己太忙， 而他在去国之前尚有些空闲，劝我独力将这事担任了。他答应我回去后立刻起草;果然他再到苏州时， 已经做成一半了。
夏初平伯到美国去，在上海候船，我去送他，那时他的全稿已完成了，交与我，嘱我代觅钞写的人，并切嘱我代他校勘。不幸我的祖母去世，悲痛之中， 不复能顾及这些事情;虽是请人钞录，直等到近年底时方始钞好，我一点也没有校过。这时平伯又因病回国了，我就把全稿寄回北京，请他自校。现在出版有期，从此，我们前年的工作就得到一个着落，平伯辨证《红楼梦》的志愿已经达到一部分了。平伯将来如有闲暇， 《红楼梦》上可以着手的工作正多，集本校勘实在是最重要的一桩。从将来看现在，这一部书只算是他发表《红楼梦》研究的开头咧!
平伯在自序上说这书是我和他二人合做的， 这话使我十分抱愧。我自知除了通信之外， 没有一点地方帮过他。他嘱我作文，我没有功夫;他托我校稿子，我又没有功夫。甚至于嘱我做序，从去年4月说起， 一直到了今年3月， 才因为将要出版而不得不做;尚且给烦杂的职务逼住了，只得极草率地做成，不能把他的重要意思钩提出来。我对他真是抱歉到极步了!
我祝颂这部书的出版， 能够随着《红楼梦》的势力而传播得广远!我更祝颂由这部书而发生出来的影响， 能够依了我的三个愿望：
第一， 红学研究了近100年， 没有什么成绩;适之先生做了 《红楼梦考证》之后， 不过一年，就有这一部系统完备的著作：这并不是从前人特别糊涂，我们特别聪颖， 只是研究的方法改过来了。从前人的研究方法， 不注重于实际的材料而注重于猜度力的敏锐，所以他们专欢喜用冥想去求解释。猜度力的敏锐固然是好事体，但没有实际的材料供它的运用，也徒然成了神经过敏的病症;病症一天深似一天，眼睛里只看见幢憧往来的幻象，反自以为实际的事物，这不是自欺欺人吗!这种研究的不能算做研究， 正如海市蜃楼的不能算做建筑一样。所以红学的成立虽然有了很久的历史， 究竟支持不起理性上的攻击。我们处处把实际的材料做前导， 虽是知道的事实很不完备，但这些事实总是极确实的，别人打不掉的。我希望大家看着这旧红学的打倒，新红学的成立，从此悟得一个研究学问的方法，知道从前人做学问，所谓方法实不成为方法，所以根基不坚，为之百年而不足者，毁乏一旦而有余。现在既有正确的科学方法可以应用了，比了古人真不知便宜了多少;我们正应当善保这一点便宜，赶紧把旧方法丢了，用新方法去去驾驭实际的材料，使得嘘气结成的仙山楼阁换做了砖石砌成的奇伟建筑。
第二，《红楼梦》是极普及的小说，但大家以为看小说是消闲的，所谓学问，必然另有一种严肃的态度， 和小说是无关的。这样看小说，很容易养成一种玩世的态度。他们不知道学问原没有限界， 只要会做，无所往而不是学问;况且一个人若是肯定人生的，必然随处把学问的态度应用到行事上，所以这一点态度是不可少的。这部书出版之后，希望大家为了好读《红楼梦》而连带读它;为了连带读它而能感受到一点学问气息，知道小说中作者的品性，文字的异同，版本的先后，都是可以存细研究的东西。无形之中，养成了他们的历史观念先后， 都是可以仔细研究的东西。无形之中， 养成了他们的历史观念和科学方法。他们若是因为对于《红楼梦》有了正当的了解，引伸出来，对于别种小说以至别种书，以至别种事物，都有了这种态度了，于是一切“知其当然”的智识都要使它变成“知其所以然”的智识了，他们再不肯留下模糊的影象，做出盲从的行为：这是何等可喜的事!
第三，平伯这部书， 大部分是根据于前年4月至8月的我们通信。若是那时我们只有口谈， 不写长信， 虽亦可以快意一时， 究不容易整理出一个完备的系统来。平伯的了解高鹗续书的地位，差不多都出于我们的驳辨;若是我们只管互相附和，不立自己的主张，也不会逼得对方层层剥进。我们没有意气之私，为了学问，有一点疑惑的地方就毫不放过，非辨出一个大家信服的道理来总不放手，这是何等地快乐!辨论的结果，胜的人固是可喜，就是败的人也可以明白自己的误解，更得一个真确的智识，也何等地安慰啊!所以我希望大家做学问，也像我们一般的信札往来，尽管讨论下去。越是辨得凶，越有可信的道理出来。我们的工作只有4个月，成绩自然不多;但4个月已经有了这些成绩，若能继续研究至4年乃至40年，试问可以有多少?这一点微意，希望读者采纳。我们自己晓得走的路很短，倘有人结了伴侣，就我们走到的地方再走过去，可以发见的新境界必然很多。发见了新境界，必然要推倒许多旧假定，我们时常可以听到诤言，自然是十分快幸;然而岂但是我们的快幸呢!
1923， 3， 5。
(《红楼梦辨》，上海亚东图书馆1923年版)
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