虞允文《论今日可战之机有九疏》原文|注释|赏析|译文

虞允文《论今日可战之机有九疏》原文|注释|赏析|译文

臣愚无当世之用¹，误蒙陛下号召²;凡今日事机所不能尽晓³，谨博询广采，少裨万一⁴。我今与虏，又非特古所谓中国与四夷有内外首足之辨而已也⁵，女真与我乃有不共戴天之仇⁶，其当必报⁷，乃天地之大经⁸，《春秋》之大义⁹。自建炎以来¹⁰，四十年间，天下之人有口者，类能言之¹¹!不待臣复缕析而索言之矣¹²。

所甚切者¹³，群士夫之言曰：“陛下英武沈毅，料敌制胜，出于天授¹⁴;而虏酋昏庸¹⁵，权移于臣下¹⁶，一可战也。二圣禅授之德升闻¹⁷;而逆虏篡弑之祸相接¹⁸，天命不贰¹⁹，二可战也。逆虏众叛亲离，有夷狄相攻之祸;而吾四封之内，无盗贼啸聚之忧²⁰，三可战也。中原百姓，成思祖宗德泽，身在虏境，心在本朝，四可战也。自前年逆亮用兵²¹，中原豪杰无逐鹿之心²²，而率众内附²³，今皆居吾境上，聚为市落²⁴，弃其坟墓田业不去，五可战也。朝廷自收复陕西三路²⁵，得兵，得马、得粮、得形势之地，六可战也。虏中管军酋领，绝不知兵，所至浪战²⁶，而国家宿将，尚有可用之人，七可战也。虏中去岁久旱，蝗飞蔽野;而梁、洋、秦、凤之间²⁷，蝗不入境， 岁事大熟，可以上见天心，八可战也。彼久盛当衰;此久弱当振，天道自然之理，今适其时，九可战也。”

臣观天人之会²⁸，诚有可战之机。但朝廷规摹未定，议论未一，措置未当，未有可战之实尔。如张空拳以战²⁹，则后日之祸，将有不可胜言者。伏愿陛下与二三大臣，熟议而深思之，尽力于战备，无为因循之计³⁰，而后可以万全。 天下幸甚!

【注释】 1当世：担当世事。 用：器用。 2误蒙：过蒙。3事机：国家大事的机宜。 4少裨万一：有很少一点帮助。 5四夷：古代汉族对各少数民族的称呼，即东夷、西戎、南蛮、北狄。 内外首足之辨：即所谓“内诸夏而外夷狄”，以汉族为尊、四夷为卑的态度和政策。首足：指代尊卑。 6女真：我国古代少数民族之一，世居黑龙江流域和长白山一带，隋唐间叫靺鞮，五代时才称女真，分生熟两部，熟女真附于辽，宋徽宗时，生女真酋长阿骨打破辽称帝，国号金，统治北方地区各族人民近一百二十年之久。 7当：指适当时机。 8经：常道，即真理。9《春秋》之大义：指齐襄公能为其远祖齐哀公复九世之仇，《春秋》对此特别表扬。 10建炎：宋钦宗靖康二年(1127)，北宋灭亡，康王赵构即位于南京(今河南商丘);改元建炎，是为高宗，南宋始此。 11类能言之：大概都能讲这复仇的道理。 12缕析：仔细分析。 索：尽。13所甚切者：最紧要的。 14出于天授：是上天授予的特殊才能。15虏首昏庸：指金熙宗末年酗酒妄杀，人怀危惧。 16权移于臣下：指金主亮掌权后作威作福，其心腹擅权台省。 17二圣禅授：指宋高宗赵构禅位于孝宗(shen慎)。 升闻：见《尚书·舜典》，这里作声名远播讲。18逆虏篡弑之祸相接：指金统治集团内部矛盾斗争、互相残杀的事件接连不断。 19天命不贰：天所赋予人的没有二心，犹言上天还是以帝统归于宋朝。 20盗贼：指对抗官府的武装力量。啸聚，号召众人集合举事。 21逆亮用兵：指绍兴三十一年(1161)完颜亮率军南侵而言。22逐鹿：指追求帝位。《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”23率众内附：指耿京、魏胜、开赵、李宝等中原抗金义军率军归宋。24市落：市井村落。 25陕西三路：指沦陷于金的秦凤、熙河、永兴之路曾一度为吴璘收复。路为宋行政区划，在州之上。 26浪战：浪费军力的战争。 27梁、洋、秦、凤：即梁州(今陕西汉中市等处)、洋州(今陕西洋县等处)、秦州(今甘肃天水等处)、凤州(今陕西凤县等处)。28会：征兆。 29掌空拳：拉开没有箭的弩弓。 30因循：守旧而不知变更。

【今译】 我愚蠢而缺乏担当世务的才能，过蒙皇上召用，大凡对不能了解透彻的国事的机宜，都恭敬地博采众议，以求能得到一些帮助。我朝如今同敌方，不再是古代所说中国与四夷的关系有内外尊卑而已，女真与我朝真有不共戴天的仇恨。遇到适当时机，一定要报仇，这是天地间的真理，《春秋》的大道理。这是自建炎以来，四十年间，天下有口的人大都能讲的道理，不需要我再仔细分析详尽讲述了。

当今最为迫切的，是广大士大夫的议论道：“皇上英俊武威，深沉而又决断，掌握敌情，操必胜之权，是上天赋予的特殊才能;而敌方首领昏庸无能，权力为其臣下所窃据，这是可以进行战争的第一个条件。二圣禅授的美德海内颂扬，而敌方却篡夺弑君之祸连接不断，这证明上天没有二心，帝统仍在我大宋，这是可以作战的第二个条件。敌方众叛亲离，统治区内发生了各族间相攻的祸端;而我朝四境之内，盗贼啸聚的忧患已经平息，这是第三个可以作战的条件。中原沦陷地区百姓，都思念我朝祖宗施予的恩德，身在敌境而心向本朝，这是第四条可以作战的条件。自从前年敌酋完颜亮率军南侵后，中原起义的豪杰并无觊觎帝位的野心，而率众归依我朝，如今都居住在我朝境内，聚居成市井村落，他们虽睽违其祖坟和田园而不愿离我而北归，这是可战的第五个条件。朝廷自从收复了陕西三路以后，得到了军队、马匹、粮饷和军事要地，这是第六个可以作战的条件。敌方领军的高级将领，根本就不知兵法，所到之处盲目作战;而我朝的老将，还有可用之人，这是第七个可战的条件。敌境内去年久旱，蝗虫遮空蔽野;而我朝梁、洋、秦、凤四州之内，蝗虫没有侵入，粮食丰收，这可以看到上天保佑之心，这是第八条可战的条件。敌方长久兴盛理该衰败，我朝长久衰弱理该振兴，这是天道自然运转的道理，如今恰巧遇上这好时机，这是第九个可以进行战争的条件。”

我观察当前天时和人事所显示的征兆，认为确有可战的机会。只是朝廷的规划未定，和与战的主张未统一，没有适当的措施，尚未有可战的实际准备罢了。这如同拉着空弓去战，那么日后的祸患，将会说不完。我诚恳地希望皇上与二、三位大臣，详尽地商讨而深入地思考这事，尽一切力量准备作战，不要再照老规矩办事，这样才可确保万无一失。这样，天下的人民真是幸运极了!

【总案】 本文作于宋孝宗即位之初，时值金主完颜亮大举南侵全线溃败之后。南宋统治集团内部主战势力抬头。作者博采众议，广纳善言，上书皇帝，对敌我形势进行了分析、比较，认为复仇雪耻的时机已到，不能再因循苟且，而应早下决心，尽力备战，否则将贻误时机，后患无穷。这些意见，与屈辱求和的投降派针锋相对，符合当时的人民愿望。作者在本文中陈述可战条件，根据确凿，道理充分，文气充沛，具有极大的说服力;但也宣扬了天命论。这一方面是为了迎合孝宗受命于天的心理，另方面也出于作者的时代局限性。我们对此应有所识别，同时也不要苛求于古人。