前赤壁赋
前赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，
凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，
下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊
赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海
之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
说明
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，受尽折磨，九死一生，最后被贬谪黄州为团练副使。经历这次人生巨变，苏轼受到沉重打击，思想深处充满矛盾和痛苦。如何摆脱这个阴影，如何振作以面对未来，是苏轼一直在思考的问题。这篇文章表现的正是这种思想状况。文章以秋夜泛舟江上为开端，营造了一个让人沉思的水光月色的宁静世界。从苏轼饮酒乐甚到闻歌生悲，再引出人生无常的苦闷和古人不再的哀愁，最后又以苏轼旷达人生态度使哀愁转喜。整个情感的前后变化，表面上以主客问答、辩驳的形式展开，实际上正是苏轼内心思索的心理历程，是他内心消沉苦闷与旷达乐观两种人生态度的抗争。最终，乐观克服了消沉。苏轼以散文手法写赋，充分表现了自由豪放、恣肆雄健的阳刚之气。语言则如行云流水，一气呵成而挥洒自如。这些特点标志苏轼已把赋的写作技巧提高到一个新的境界。
集评
晁补之曰：《赤壁》前后赋者，苏公之所作也。曹操气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖裨将，一炬以焚之。公谪黄岗，数游赤壁下，盖忘意于世矣。观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事而赋之。
——宋·晁补之《续离骚序》
强幼安曰：东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。
——宋·强幼安《唐子西文录》
谢枋得曰：此赋学《庄》《骚》文法，无一句与《庄》《骚》相似，非超然之才，绝伦之识，不能为也。潇洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风而立乎九霄之上，俯仰六合，何物茫茫，非惟不挂之齿牙，亦不足入其灵台丹府也。
又云：余尝中秋夜泛舟大江，月色水光与天宇合而为一，始知此赋之妙。
——宋·谢枋得《文章轨范》卷七
钟惺曰：《赤壁》二赋，皆赋之变也。此又变中之至理奇趣，故取此可以该彼。
——明·杨慎《三苏文范》卷十六引
茅坤曰：予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之感。
——明·茅坤《唐宋八大家文钞·宋大家苏文忠公文钞》卷二十八
金圣叹曰：游赤壁，受用现今无边风月，乃是此老一生本领，却因平平写不出来，故特借洞箫呜咽，忽然从曹公发议，然后接口一句喝倒，痛陈其胸前一片空阔了悟，妙甚。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷十五
余诚曰：起首一段，就风月上写游赤壁情景，原自含共适之意。入后从渺渺予怀，引出客箫，复从客箫借吊古意，发出物我皆无尽的大道理。说到这个地位，自然可以共适，而平日一肚皮不合时宜都消归乌有，那复有人世兴衰成败在其意中。尤妙在江上数语，回应起首，始终总是一个意思。游览一小事耳，发出这等大道理。遂堪不朽。
——清·余诚《重订古文释义新编》卷八
张伯行曰：以文为赋，藏叶韵于不觉，此坡公工笔也。凭吊江山，恨人生之如寄；流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。
——清·张伯行《唐宋八大家文钞》卷八
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