《陶安·水调歌头》原文赏析

《陶安·水调歌头》原文赏析

秋兴

秋兴高何远，爽气掬星河。雨晴山势飞动，楼外雁声多。丹桂香凝幕府，银烛光摇青琐，试问夜如何?天地大无外，老子尽婆娑。写兵机，修马政，咏铙歌。西风莫添华发，壮志未消磨。眼见帝都龙虎，人似仙洲麟凤，留我共銮坡。把酒暂舒啸，明月借金波。

这是颇为壮观的一首长调。“銮坡”即翰林院，唐德宗时移学士院于金銮坡上，后遂以为翰林院之别称。朱元璋政权于吴元年(1364)设翰林院，首召陶安为学士，本词应写于此后不久。作者当时深受器重，大展抱负，故能涌出此一腔豪气。

上片落笔切题：“秋兴高何远，爽气掬星河。”先声夺人，为全词定了豪放的基调。以下便围绕“秋”“夜”二字放笔绘写：“雨晴山势飞动，楼外雁声多。丹桂香凝幕府，银烛光摇青琐，试问夜如何?”“幕府”本指将帅行兵在外时的营帐，本处引伸为作者所处的衙署。“青琐”，刻镂情美的门窗。这几句从各个角度铺写秋夜景色：雨后天气晴爽，月色如洗，遥望远处的山势，如在飞腾奔涌。楼外群雁飞空，鸣叫而过，愈显天高地阔，动人豪情。李白有诗曰：“长空万里送秋雁，对此可以酣高楼。”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)正与此境仿佛。丹桂的扑鼻香味凝结弥漫于幕府之中，明亮的烛光摇动门窗，令人心旷神怡。经过如此描绘，境界已明，气势已足，故以下欣然放言：“天地大无外，老子尽婆娑。”“老子”，作者自呼，犹“老夫”。“婆娑”，舞貌。二句以直吐情怀作结，如此广阔的天地，老夫我将尽情放任地起舞于其间。真正是性情豪阔，神气飞扬。

“写兵机，修马政，咏铙歌”三句换头，初读似与上片写秋景夜色为二事，细玩则可知这正是“老子尽婆娑”的展开与深化，意脉似断实连。“写兵机”、“修马政”，即草拟军中文书，规划军队建设。“铙歌”，属古乐府《鼓吹曲》，为军乐，此泛指军歌。《陶学士文集》中，尚存有不少为出征将士创制的军歌，“咏铙歌”即指此。清况周颐《蕙风词话》曰：“换头另意另起，笔宜挺劲。稍涉曲法，即嫌伤格。”本词换头正合此语，大笔勾勒，排比有力，如异军突起，既是上片的延伸，又足以领起下片。“西风莫添华发，壮志未消磨”，紧承上数句而来。生老病死固是自然规律，不以人的意志为转移，但生活空虚、境遇窘蹙的人每觉未老先衰，而生活充实，抱负远大者则盼青春常驻，却也是人类的普遍心理。词人有着“写兵机，修马政，咏铙歌”的诸多大事亟待要做，正值壮志凌云之时，自然希冀能驻日回景，所以他简直要喝令秋风，不要添我白发，使我衰老。尤其是当他“眼见帝都龙虎，人似仙洲麟凤，留我共銮坡”时，豪气愈增。“帝都”即京城，此指南京。“龙虎”则指天子气象，《史记·项羽本纪》：“范增说项羽曰：‘(刘邦)今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。’”“仙洲麟凤”，喻出类拔萃的英才，当指与作者共事翰林的刘基、李善长诸人。封建时代知识分子的最高理想，莫过于辅佐帝王，治国平天下，陶安亦然。而今这理想就要实现，眼见得南京城已有天子气象，又合着一班英才与自己在翰林院共谋大事，怎不令人踌躇满志，豪气填胸!行文至此，作者再也按捺不住那一腔激情，于是乎脱口而出：“把酒暂舒啸，明月借金波。”“舒啸”即放声长啸。“金波”，月光。如此收煞，气度非凡。

在浩如烟海的古代文学作品中，对秋感怀之作不胜枚举。也许是古代文人命途多舛的缘故，自宋玉在《九辩》中写下“悲哉，秋之为气也”之后，文人悲秋，也就成了通用的模式。别的不谈，即拿以“秋兴”为题的作品来说，晋代潘岳的《秋兴赋》，正是悲秋叹老的典型代表，“潘鬓”一辞今已成为早衰的典实。如果说潘岳为人轻浮无行，不足为训的话，我们还可以举那个毕生挂念生民社稷的诗圣杜甫为例。他的《秋兴》八首，虽不以个人荣辱为意，身在夔州而心怀帝阙，却仍不免以“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”的肃杀景象开始，以“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”的凄伤情调结束。陶安的这首词却一反前人程式，显得爽气勃发，胸襟开阔。当然，在诗词创作中，沉郁委婉和酣畅淋漓本为不同的审美格调，二者不可偏废，我们也决无厚此薄彼之意。况且，陶安也决难与杜甫相提并论。但必须承认，象这样不叹老嗟贫，不感伤凄凉的秋兴之作，在古代诗词中并不多见。它那阔大的境界、明朗的格调、进取的态度和意气风发的精神，无疑是比较健康的，诵之令人振奋，如披襟当风，欲呼“快哉”。