子隽《冬天的仪式》

冬天，那么的安然，不动声色的模样，却有着非凡的仪式。这个季节，万物始于静默，蓄积能量，去迎接下一个散发着香味的年轮。

一个没有仪式感的冬天，是多么的苍白瘦瘪，多么的寒彻与失望。人们何以从极寒抵达极暖，然后又依次往复轮回呢？大约是人们格外敬畏年轮的旋转，遵从季节的变换，在仪式的感召下，满怀信心，终抵达一个新的驿站。

冬天的仪式，让人真切地感到自己在生活，在有趣的活着。感到这个冬日的严寒，可也不乏安暖。人们站在秋冬的分界点，庄重的作别过往，让经年里的旧事不再如烟。让心澜渐渐平静，在当下这个安然的冬季里，憧憬与筹划新的光景，去追寻一个美好的祈愿。

立冬了就是冬天了。其实不然。这只是一种季节的划分，岁月的提醒。而真正气象意义上的冬，总是姗姗来迟。连续五日最低气温于零下十度，才是真正意义上的冬天来到了，才会有冬天的模样，大地始于冰封，所有鲜活的生灵始于冬眠模式。

童年的冬天，最具仪式感，最有模有样。一场积雪尚未融化，又一场飞飞扬扬的雪片覆盖了静默的村庄，空旷的田野，幽深的山川。暖阳光临，冰雪稍有融化，又会形成一米多长的凌垂（冰挂），从房顶出水口，从断壁的屋檐，从陡峭的山崖向下垂立，晶莹剔透，分外壮观。你若透过凌垂望去，宛若哈哈镜，整个世界都变了模样。

夜幕降临，人们烧旺炉火，试图驱赶室内寒冷，可这些仅是杯水车薪，一丝炉火终不敌满屋的寒冷，屋里的水缸，水盆都结下了薄薄的冰层。五指冻得像红萝卜一样的孩童问母亲，寒冷何时过去，母亲说，过了年，春天来了，寒冷就走了。孩子们不舍得冬闲的乐趣，更期待春天的百花盛开。

三九严寒，人们格外珍惜安暖。放晴的午后，老人们会带着自己的草甸，聚集在北墙根的暖阳下，眯缝着双眼，默不作声。偶尔有人提及一个话题，谈起陈年旧事，便会你一言我一语，彼此补充，彼此纠正。太阳落在瓦房脊的后面，她们带着丝丝暖意回到家，点亮灯火，缕缕炊烟从各自的小院袅袅升起。

最具变数的不是四季的交替，人来人往，花开花谢，而是天体。当人类绵延到亿万年后的今天，曾经的严寒，不再那样寒烈，纵然天寒地冻的三九天，也常常有温暖再现。它们也许深知，只有温暖才可造就新的世界，冰川融化，海平面渐次升高。这样的变化，虽然会让一些物种不复存在，但更多的绿色却在日渐派生。

寒冷与温暖，那种现象宜于生物群繁衍与发展，这是一个属于科学范畴的探讨，但我仍在持守着“适之生存”的理念，只要敬畏自然，顺其自然就好。

我们或许不曾关注冰川融化，海平面升高的变化，但却真切地感到了气候的变暖。纵使三九天，也鲜见飘飘洒洒的鹅毛大雪，不见下垂三尺的冰棍，不见手指冻得像红萝卜一样的孩童。我们就在这样一个个渐渐温暖的冬季，平添了地球变暖的惊恐。根据“物极必反”的定律，冷暖两极日益缩小，若干年后，甚至会四季如春。

立冬节气已过去数天，园林依旧黄绿参半，红叶正红，银杏正黄，向阳处仍有一些秋花默默绽放，装扮了晚秋的枯萎与单调。季节是这样，人生也如此，人们珍惜风生水起的流年，也不漠视旅途的卑微与苦难。

无论晚秋怎样不舍离去，也终会被冬天宏大的仪式淹没。挂在枝头仅有的一丝秋意，也在不经意的午夜抑或黎明落下，取而代之的是那些素色的冬日标牌。南国那些远道而来的客人，总会伫立在那一张张冬日的标牌前，去认真阅读晚秋的意蕴。

安静的冬季里，总会有一些洋溢着浪漫的仪式，让你淡化了冬日的寒彻。丰子恺的冬天，喜欢静静地坐在南窗下的藤椅上，眯缝着眼睛，静观窗外飘零的雪花。郁达夫的冬天，总在江南的微雨后，漫步稀疏的林荫，甚至登上乌篷船喝上一杯小酒。朱自清的秋天，喜欢煮上一锅热气腾腾的白豆腐，细品大豆与豆腐之间的关联。

冬天的世界空旷了许多，安静了许多，因此，冬天的仪式从不繁琐，也不张扬，但有许多让人获得小情趣，小惊喜，小幸福的时刻。诗意的冬季，冷暖并非停留在肌肤上，而是安落在心灵的深处。想起一个美丽的传说，在天寒地冻的北极，说的话会冻成冰，于是，他们只好把“话”带回家，慢慢烤着听。有如此美妙与诗意的仪式，寒冬也不会太寒。

寒冷的冬季，些许安暖依旧会不动声色的成长，给人以情趣，给人以喜欢。冬天的仪式并非完全是季节的给予，还有人们寄予每一个结着冰日子的小情趣，可静可动，可独处，可小聚。

午后，暖阳依旧高照，流泻在向南的厅子。由于阳光的浸染，满墙的书柜，计算机的台面，牡丹花型的床单，瞬间红黄相间，成就了一抹温馨的场面。隔窗远眺，一些楼宇淹没在淡淡的雾霾中，若隐若现，美轮美奂。

今年的冬季，一些念想与期许，总在默默成长：期待鹅毛大雪如约而至，净化大气，滋养生灵；雾霾不再肆虐，病毒不再猖獗，冬季无恙，春有花香。