忍学《虐之忍第四十九》译文与赏析

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虐之忍第四十九

虐之忍第四十九

不教而杀,孔谓之虐。汉唐酷吏,史书其恶。

宁成乳虎,延年屠伯。终破南阳之家,不逃严母之责。

恳恳用刑,不如用恩;孳孳求奸,不如礼贤。

凡尔有官,师法循良。垂芳百世,召杜龚黄。噫,可不忍欤!

【译文】

不进行教育就将之杀掉,孔夫子称这种行为是“虐”。汉朝的郅都、张汤、杜周以及唐朝的来俊臣、索元礼,这些人都是酷吏,他们的种种暴行都被清清楚楚地记录在史书里,为后人所憎恨。

西汉的宁成,其凶暴程度如老虎一样,后来义纵成为南阳太守,查办宁成,抄了他的家;西汉的严延年,嗜血成性,人们称他为“屠伯”,他的母亲严厉地批评了他。一年多后,严延年便出事了。

一味实实在在地对人用刑,不如对人施与恩情;一味认认真真地追查奸邪,不如礼遇贤明之人。

一个人一旦做了官,就应该遵循法度,效仿贤良。西汉的召信担任南阳太守时,躬耕农桑,户口倍增,视民如子,教化大行,禁止奢侈,提倡节俭,政绩卓着,百姓爱戴他,亲切地称其为“召父”;东汉的杜诗亦任南阳太守,在任期间政治清平,兴利除害,郡内百姓富足;西汉的龚遂曾任渤海太守,在任期间平息盗贼之乱,并劝民种桑织布,推广种植畜养,百姓家家有了积蓄;西汉的黄霸,曾任颍川太守,在任期间号召各级官吏养猪养鸡,救济鳏寡贫穷者,教化百姓为善防奸、勤务耕桑、节用殖财、种树畜养、严宽得体,深得民心。召杜龚黄四位爱护百姓,忠于职守,因此流芳百世。啊!只有爱心待人才能得人心,暴虐待人只能自取灭亡,人们怎能不忍耐施虐之心呢!

【评析】

暴虐待人只会自取灭亡,用仁心待人就会深得人心。现代社会中,尽管在法律的制约下,一个社会化的人对他人的暴虐行为相对减少了,但对其他生命形式的虐待行为仍然存在。所以,无论是做官还是从事其他什么行业,都不应该虐待别人,而应该以身作则,宽容待人。

典例阐幽 凶暴残忍,坑杀活埋

活埋又叫坑杀或生瘗,是历代统治者惯用的一种残忍地将人处死的方式。常见的有三种情形。其一是,古代战争中,一方对另一方的俘虏在特殊情况下要用活埋的办法处死他们。其二是,历代统治者在镇压敌对势力的反抗时,也常实行活埋。其三是,古代有些贵族在死后用妻妾殉葬,有的君主死后用妃嫔殉葬,多是将人活埋。

秦始皇在统一天下之后,志满意骄,凶暴残忍,酷法严刑。无休无止地征调赋税和夫役,修长城、建宫殿,使刚刚脱离战乱之苦的广大农民,又陷于疲于奔命的劳役之中。

秦始皇很喜欢六国华丽的宫殿,所以,每当灭掉一个国家,他都要让人将宫殿的样子画下来,然后照样仿造,就这样在咸阳建了很多的宫殿,仅咸阳的周围就建有宫殿二百七十多座,行宫在关外有四百多座,关内三百多座。在这些宫殿中,最大最有名的要属阿房宫。据记载,当时农民须上缴的赋税占总收成的三分之二以上。

秦始皇的暴政导致民怨沸腾,为了防止老百姓反抗,秦始皇制定了严酷的刑法,这些刑法的实施,导致了人民的离心。秦始皇的暴政使百姓生活在水深火热之中,本来百姓渴望统一,结束无休止的战争,是想从此过上安宁的日子,但暴政却让他们失望至极。

秦始皇由于实行严酷的法律,引起了士人的不满,纷纷指责秦始皇。丞相李斯主张严厉惩治这些胆大妄为的士人,他给秦始皇写了一封奏疏,要求进行焚书。秦始皇同意了李斯的意见,下令全国进行焚书。这次焚书,除了少数史书之外,只留下了关于农业、卜筮和医药方面的书籍。这是对中国文化的一次清洗,和严酷的刑法一样是秦朝暴政的集中体现。

在秦统一天下之前,秦王嬴政对人才可以说是相当重视,但这是为了实现其至高无上的统一目标而暂时将其暴戾的一面掩藏。现在统一大业已经实现了,他暴戾的性格便不再掩藏,也没必要掩藏了。谁敢批评他,挑战他的权威,他就会毫无顾忌地严惩。当时很多人对秦始皇的暴政怨愤异常,对他不利的言论遍布天下。这更使秦始皇大为震怒,他派人到全国各地追查,最后抓到四百六十多人,秦始皇下令将他们全部押到骊山的山谷中,全部坑杀活埋。

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