周易全集《蒙第四》原文赏析与注解

作者:王章 来源:原创

蒙第四

【题解】

蒙卦是异卦相叠,下坎上艮。本卦上卦为艮,艮为山;下卦为坎,坎为险。山下有险,草木丛生,故卦名为蒙。蒙卦的卦画结构是下面一个三爻的坎卦、上面一个三爻的艮卦,艮为山、坎为水,传统称为坎下艮上,山水蒙。《序卦》说:“物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。”万物刚生长出来必然是幼稚蒙昧的,所以,在表示始生的屯卦之后接着便是蒙卦。“蒙”是蒙昧、幼稚的意思,也有启蒙、教育的含义。当万物生成以后,接下来就进入幼稚蒙昧的时期,教育便成为当务之急。事实上,接受教育也是立足社会、成就事业的第一步,更是安定社会、管理国家的重要措施。

【原文】

蒙:亨。匪我求童蒙[1],童蒙求我。初筮告。再三渎[2],渎则不告。利贞。

【注释】

[1]童蒙:蒙昧愚蠢之人,这里指求筮之人。

[2]渎:轻侮不敬,这是指亵渎占筮。

【译文】

蒙卦:亨通。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神灵就告诉了他。可他却轻慢不敬地再三占筮,神灵就不会告诉他。但只要诚心诚意,还是有利于占卜的。

【解析】

一个人要想立足于社会,要想有所作为,就必须接受各种教育。只有这样,才能从无知蒙昧的状态中走出来,创造新的人生价值,促进社会不断发展。由此可见,大力推行教育堪称重中之重。

【原文】

《彖》曰:蒙,山下有险。险而止,蒙。蒙“亨”,以亨行时中也。“匪我求童蒙,童蒙求我”,志应也。“初筮告”,以刚中也。“再三渎,渎则不告”,渎蒙也。蒙以养正[3],圣功也。

【注释】

[3]蒙以养正:将蒙昧之人培养成具有贞正之德的人。

【译文】

《彖辞》说:蒙,本卦上卦为艮,艮为山;下卦为坎,坎为险。由此可见,山下有险是蒙卦之象。艮义为止,又有遇险而止的意思。因此,卦名叫蒙。蒙昧不明,然而通泰,以通达的态度采取切合时宜的行动。“不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我”,这是强调占筮者与求筮者的关系是相互和应的。“第一次占筮,神灵就告诉了他”,是由于他信仰坚定且符合卜筮的原则。“可他却轻慢不敬地再三卜筮,神灵就不会告诉他”,轻慢不敬正是蒙昧无知的表现。将蒙昧无知的人培养成具有贞正之德的人,那是圣人的功业。

【解析】

在自我发展中,蒙昧就等于愚蠢。愚蠢的人往往会做出愚蠢的事情,从而导致恶性循环,始终处于混沌的状态之中。只有不断地学习,接受圣人的点化教育,才能脱离蒙昧状态,取得各方面的进步。

【原文】

《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果[4]行育德。

【注释】

[4]果:果敢决断。

【译文】

《象辞》说:上卦为艮,象征山;下卦为坎,象征泉。山下有泉,泉水喷涌而出,这是蒙卦之象。君子观此卦象,必然以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。

【解析】

蒙卦的下卦是险,上卦是止,是山下有险,是昏蒙的场所。这就意味着恐惧忧虑,象征着幼稚愚昧。但山下出泉,泉水一往无前,这就告诫人们:要一往无前地去打破现实的蒙昧,去接受圣人的教育。只有这样,才能摆脱自我的蒙昧,创造崭新的生活。

【原文】

初六:发[5]蒙。利用刑[6]人,用说桎梏[7],以往吝。《象》曰:“利用刑人”,以正法也。

【注释】

[5]发:通“伐”。

[6]刑:惩罚。

[7]用:因为。说:通“脱”。桎梏:枷锁。

【译文】

初六:启发蒙昧。利用它来惩治罪人是有利的。由于解除他们的桎梏,罪人并没有真心悔过,必然会招来灾难。《象辞》说:“利用它来惩治罪人是有利的”,可借此整肃法纪。

【解析】

初六是阴爻,又在开始最下方的位置,是最幼稚蒙昧的时期。所以,必须启发蒙昧。如果对孩子姑息纵容,就会导致无穷的祸患。等到恶习形成,再进行严格教育,就为时已晚了。这一爻说明:当孩子处于蒙昧无知的状态时,一定要严加管教,防止他们误入歧途。

【原文】

九二:包蒙[8],吉。纳妇,吉。子克家[9]。《象》曰:“子克家”,刚柔接也。

【注释】

[8]包:打包捆扎。蒙:荒草。

[9]克家:成家。

【译文】

九二:包捆割倒的荒草,吉利。娶迎妻子,吉利。男女相配成家,能够自成家业。《象辞》说:“男女相配成家,能够自成家业”,是因为九二、六三两爻相近,阴阳刚柔交会。

【解析】

九二是下卦唯一的阳爻,即唯一刚健的力量,是下卦的主体,负有统率其他各阴爻的使命与启蒙的责任。但由于教导对象众多,且资质不同,不能强求一致,应当尽量包容。九二虽然刚健,但处于下卦中位,性格中庸,能够包容,所以吉祥。这一爻说明:对于那些蒙昧的年轻人,要善于包容他们的缺点错误,采取各种方法去教育感化他们。

【原文】

六三:勿用取女[10],见金夫,不有躬[11]。无攸利。《象》曰:“勿用取女”,行不顺也。

【注释】

[10]取女:抢夺女子成婚。

[11]躬:身体。

【译文】

六三:不要抢劫女子成婚,否则会遭到武装者的反抗,丢掉性命。没有什么好处。《象辞》说:“不要抢劫女子成婚”,六三之爻居于九二之上,这是以柔乘刚之象,再向前行是不顺利的。

【解析】

六三的阴爻阳位不正,虽与上九的阳爻相应,却紧接在九二之上。既向往上九,又舍不得九二,因而失去主张。蒙昧无知的年轻人如果品行不端正,即使接受了良好的教育,脱离了混沌的状态,也可能借助所学的知识、技能去危害百姓。这一爻说明:要注重德行的培养,以免埋下无穷的隐患。

【原文】

六四:困[12]蒙,吝。《象》曰:“困蒙”之“吝”,独远实[13]也。

【注释】

[12]困:困怠。

[13]实:社会生活,社会交往。

【译文】

六四:人为蒙昧所困扰,必将遇到祸患。《象辞》说:“人为蒙昧无知所困扰”之所以“必将遇到祸患”,就是因为离群索居。

【解析】

六四属于阴爻,相应的初六也是阴爻,距离阳爻九二又远,得不到援助。因此,蒙昧困顿,十分懊恼。处在愚昧的环境之中,人与人的交流也局限于愚昧的交流;处在进步的环境之中,人与人的交流就会呈现高雅的氛围。毫无疑问,这就是环境对人所产生的巨大影响。这一爻说明:要想脱离愚昧,必须脱离愚昧的环境。

【原文】

六五:童蒙[14],吉。《象》曰:“童蒙”之“吉”,顺以巽[15]也。

【注释】

[14]童蒙:幼稚蒙昧。

[15]巽:谦逊,服从。

【译文】

六五:儿童愚昧无知,吉利。《象辞》说:“儿童愚昧无知”之所以“吉利”,是因为柔顺服从。

【解析】

六五虽然也是阴爻,但高居“五”的尊位,上方有阳刚的上九,下方又与阳刚的九二相应,是上下都有外援的形象。所以,处于待变、将变、适变的阶段。一旦变成阳爻,上卦就成为巽,象征风,全卦成为上风下水,风调雨顺,必然大吉大利。但在此时,如果不能认识到自己的短处,骄傲自大,就会永远生活在愚昧之中,终将一事无成。这一爻说明:越是蒙昧,越要虚心地向有学问、有智慧的人请教,逐步脱离无知与浅薄。

【原文】

上九:击蒙[16]。不利为寇,利御寇。《象》曰:“利御寇”,上下顺也。

【注释】

[16]击蒙:撞蒙,犹言伐木开荒。

【译文】

上九:蒙头遭遇打击。它不利于自己侵略他人,用来抵御强盗的入侵是吉利的。《象辞》说:“用来抵御强盗的入侵是吉利的”,是因为上九阳爻居于一卦之首,说明臣民顺从拥戴。

【解析】

上九属于阳刚,又处于最高的位置,从启蒙的角度来看,过于刚强。但对于防止外来邪恶的诱惑来说,无疑是有利条件。教育者与被教育者有着共同的目标,就是摆脱愚昧无知,促进自我发展。在教育的过程中,必须及时沟通,才能达到教育的最终目的。这一爻说明:教育是一个循序渐进的拓展思维、开发心智的过程,不宜采取极端暴烈的方式去强制学习。

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