《老子道德经·第五十六章 玄同》翻译与解读
智者不言，言者不智01。塞其兑，闭其门02，挫其锐03，解其纷04，和其光05，同其尘06，是谓玄同07。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱08。故为天下贵09。
今 译
智者不言说，言说不是智者。塞住封闭嗜欲的孔窍与门户，挫磨去锐利而不露锋芒，解除纷争而不紊乱，含敛光晖而不炫耀，混同人间与世俗，这就达到与世玄妙齐同的境界。
我与世玄同，人不能亲疏、利害、贵贱于我，所以天下人都认为我最可贵。
评 议
本章主旨，是讲与世无争的人生修养问题。老子认为人的修养功夫，就在于能够达到与世玄同的境界。所以，我将本章命题为“玄同”。怎样才能达到与世玄同的境界呢?老子认为，要经过这样的两个途径：一是“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”;二是世人不能亲疏、利害、贵贱于我。老子认为能达到此等与世玄同的人生境界，天下人就会认为我最可贵。
老子认为，智者虽然能达到与世玄同的境界，但他是不能言说的，如果言说，就不是智者。这就是《老子》第二章说圣人“行不言之教”的玄妙之处。
陈鼓应先生说“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”四句，重见于第四章，疑“是此处错简重出”(《老子注译及评介》)，而马叙伦则认为：“挫锐解纷和光同尘，正说‘玄同’之义，不得无此四句。”(《老子校诂》)马叙伦的看法是正确的。战国楚简《老子》本章非常完整，有此四句，可证此四句并非第四章错简所致。《老子》书中的重复句，是否为错简所致，应根据本章的实际内容，占有充分证据，予以考辨，方能定夺。
注释
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