《吴海·惜阴斋铭》原文注释与译文

《吴海·惜阴斋铭》原文注释与译文

陈生璚自表其斋曰：“惜阴”，求予言，箴以贻之^①：

为学之要，务在能勤^②。勤则业进，不勤志分。古人为学，孜孜求益。靡寒靡暑^③，亦靡朝夕。孙康映雪^④，匡衡凿壁^⑤。董生课余，家园绝迹^⑥。韩子焚膏，穷年弗息^⑦。嗜学若兹^⑧，宁不成德。今人为学，或怠以嬉^⑨。既间既断，无有缉熙^⑩。暴弃不惮⁽¹¹⁾，忍于自欺。四十无闻，自古所悲⁽¹²⁾。呜呼!人少易壮，壮者易衰。发白齿豁，骎骎相追⁽¹³⁾。及时不学，汝将何为。大禹圣人，寸阴尚惜。众人分阴，岂可虚掷。暖衣饱食，无所用心，语德则病，奚异禽兽⁽¹⁴⁾。脐不可噬⁽¹⁵⁾，后悔何任⁽¹⁶⁾。诵言座隅，以代砭针⁽¹⁷⁾。

【注释】

①贻(yi)：赠送。

②务：必须，一定。

③靡：无。

④孙康：晋京兆人，好学，官至御史大夫。映雪：《尚友录》卷四：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”映雪读书，即利用雪的反光读书。

⑤匡衡：字稚圭，东汉承(今山东苍山兰陵镇)人。西汉经学家，能文学，善讲《诗经》，元帝时任丞相，封乐安侯。成帝时被劾免官。凿壁：即凿壁偷光。《西京杂记》卷二：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

⑥董生：即董仲舒(前179—前104)，广川(今河北景县西南)人。西汉哲学家，今文经学大师，曾任博士、江都相和胶西王相，著有《春秋繁露》。他年轻时专心读书，三年没去花园。《汉书·董仲舒传》：“下帷讲诵，弟子……或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”

⑦韩子：指韩愈，唐文学家。韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷

年。”

⑧兹：此。

⑨以：而。

⑩缉熙：奋发前进。《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”今人高亨《诗经今注》：“缉熙，奋发前进。”

(11)暴弃：不爱重。暴，害;弃，绝。今成语有自暴自弃，即自己不爱重自己，甘心落后。惮：怕。

(12)古人：指孔子。《论语·子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”刘宝楠《论语正义》：“无闻，谓无善事闻于人也。”

(13)駸駸(qin)：马速行貌，引申为疾速。也比喻时间迅速消失。

(14)奚：何。

(15)脐不可噬：比喻后悔不及。《左传·庄公六年》：“若不早图，后君噬齐。”杜预注：“若啮腹齐，喻不可及。”“齐”通“脐”。

(16)任：胜，堪。何任：何堪。

(17)砭针：即针砭，以针与砭石刺出血以治病的方法统称针砭。也用来比喻规戒过失。

【译文】

学生陈璚自己标志他的书斋名叫“惜阴”，请我说几句，写箴赠给他：

求学的要点，必须能勤奋。勤奋就会使学业长进，不勤就会分散注意力。古人求学，孜孜不倦地请求教益。无论冷天热天，也不管早晨晚上。孙康映雪读书，匡衡凿壁偷光。董仲舒在课余，也不上自家的花园去玩。韩愈点灯夜读，整年不休息。像这样学习，怎能不成就自己的道德?今人求学，有的懈怠，去玩耍。老是间断，没有奋发上进，不怕自暴自弃，忍心自我欺骗。四十岁了还默默无闻，自古以来就感到悲哀。啊呀，人从少年很快就容易变成壮年，壮年很容易就变成衰老。头发花白，牙齿掉了，光阴很快就过去。该学习的时候不及时学习，你将能做什么?大禹是圣人，还珍惜寸阴。作为众人，即使分阴，岂可白白扔掉?穿着温暖的衣服，肚子吃得饱饱的，无所用心。一谈道德就讨厌，跟禽兽有什么分别?噬脐弗及，后悔不及。把这些话记住，写在座右，用它来代替针灸用的针。