《老子道德经·第二十三章 飘风不终朝》翻译与解读
希言自然01。
飘风不终朝02，骤雨不终日03。孰为此者?天地04。天地尚不能久，而况于人乎05?
故从事于道者同于道06，德者同于德07，失者同于失08。同于道者，道亦乐得之09。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信10。
今 译
少言，符合自然规律。
大风不能刮一整天，暴雨不能下一整日。是谁使大风、暴雨这样呢?是天地。天地造成的飘风骤雨尚且不能长久，何况人的行为呢?所以，从事于道的有道之人，就应当随顺于大道 ; 有德之人，就应当随顺于得;有失之人，就应随顺于失。随顺于道的人，也应当乐于道;随顺于德的人，也应当乐于得;随顺于失的人，也应当乐于失。统治者缺乏诚信，老百姓就不会相信他。
评 议
从结构来看，本章似乎存在双重主旨。其实并非如此。本章只有一个主旨，是用三个层次来表述的。一是采用文学的比兴手法，说明飘风、骤雨是不会长久的，而国君施暴政于民，也是不能长久的。这是对统治者的严肃警告。二是说作为国君，应当为民修善立德，乐道、乐德、乐失，顺应自然。也就是要遵循“希言自然”的无为之道，不要肆意施暴政于民。三是说明国君施政，必须信民、取信于民，民“无信而不立”。
应当说明的是，“希言自然”一句，楚简本、帛书甲乙本、河上公本、王弼本、傅奕本皆在本章首句。清代姚鼐《老子章义》、高亨《老子注译》将“希言自然”句，放在上章之末，这不符合老子本旨。
从本章的内容而言，“希言自然”句，放在本章之首，与本章内容前后暗合，是不容置疑的。老子曰：“多言数穷。”(《老子》第五章)这与以下“飘风不终朝”两句，有着明显的内在联系。下面一段，虽然说得含蓄一些，实际上是要求“从事于道者”，即统治人民的国君，要遵循大道“无为而治”的规律，不要妄为，不要施暴政于民，否则就会以短命而以失败告终。“信不足，焉有不信!”正是对统治者的警告!
注释
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