什么是复加的修辞手法与语句例子
[定义]邹洪民、高万云在《修辞学习》(1997年第1期)中提出此格。认为复加是指反复式追加，它是由反复和追加融合而成的一种修辞方式。反复的目的不仅是为了自身的凸显，而且是为了追加新的内容；反过来说，追加不仅是为了语义完足，而且必须与反复相辅承。二者合二为一，形成一种新的辞格。
[例释]
(1)并列式复加
例1：彤云密布，惨雾重侵。彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重侵，大雪纷纷盖地。(吴承恩《西游记》)
在这个句群中，第一个句子是并列式，第二句是由第一句追加而成，其关系还是并列式。
(2)因果式追加
例2：牛羊不饮，鸦鹊难飞。牛羊不饮嫌深黑，鸦鹊难飞怕渺弥。(吴承恩《西游记》)
在这个句群中，第二句的追加成分“嫌深黑”和“怕渺弥“分别是“牛羊不饮”和“鸦鹊难飞”的原因。
(3)主谓式追加
例3：层层浓浪，叠叠浑波。层层浓浪翻乌漆，叠叠浑波卷黑油。(吴承恩《西游记》)
在这个句群中，第一句“层层浓浪，叠叠浑波”分别是追加句中的主语，即追加句中的谓语“翻乌漆”、“卷黑油”的主语。
(4)偏正式追加
例4：淅淅潇潇，飘飘荡荡。淅淅潇潇飞落叶，飘飘荡荡卷乌云。(吴承恩《西游记》)
在这个句群中，第一句“淅淅潇潇，飘飘荡荡”分别是第二句“飞落叶”和“卷乌云”的修饰成分。
这种修辞格在现代汉语中很少出现。复加的修辞效果是多方面的。一是它能突出表现的兴趣中心，具有反复的凸显性；二是扩展了表现的时空维度，具有追加的完足性；三是强化了表现的节奏效果，具有对偶的音乐性。
邹洪民、高万云列举的例子均出自《西游记》，在现代汉语中，也有这样的修辞方式。
例5：文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”(龙应台《文化是什么》)
这段话中“他不苟且，因为不苟且所以有品位”、“他不霸道，因为不霸道所以有道德”、“他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能”也是复加。
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