避实
[定义] 说话者避开眼前实在的人、事、物，而借用其他的人、事、物或者历史典故等来表达自己意思的一种修辞方式。
[例释] 根据避实的方式，可分为两类：
(1)避实就虚。避开实在的人或物，用虚幻、想象的人或物来代替。
例1：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。(杜牧《阿房宫赋》)
赋中的“绿云”实指头发。“绿”色，色彩鲜亮、色感柔和，常用来象征青春的亮丽美好，因此，“绿云扰扰”写出了宫中美女如云、绮丽隆盛的景象，而且绿色与全句的明亮色彩相和谐，浑然一体。若实写为“乌云”或“黑云”则色调沉重，大煞风景。但“绿云”并不是实际存在的，它是作者想象的产物。
(2)避此就彼。根据此与彼的关系，可分为两小类：
(a)指桑说槐型。不直接说眼前的某人或某事物，而说当时与其有关的他人或他事物，借以达到本来的目的。此与彼是同时在场的关系。
例2：后唐庄宗皇帝爱打猎。一次，在中牟县打猎时，踩坏了许多庄稼。该县县令因斗胆劝谏被绑起来问斩。左右的臣子都不敢吱声，唯有宫廷艺人敬新磨机智地冲上前，指着县令大骂起来：“你身为县令，难道不知道我皇最爱打猎吗？你应该把这片地空起来，让我皇兴高采烈地追赶猎物!为什么让老百姓在地里种庄稼，难道你怕老百姓饿肚子、国家收不上税吗？让皇上高兴事大，国家收不上税事小；让皇上打猎事大，老百姓饿肚皮事小，难道连这个道理都不懂吗？”庄宗越听越觉得不对味儿，这哪里是在骂县官，分明在批评我呀，于是只好下令把县令放了。(据《新五代史·伶官传》)
戏子表面上是在责骂县官，为庄宗皇帝的行为辩护，实际上是借骂县官来批评皇上只图自己享乐而不管老百姓的死活。这种指桑说槐的方式不仅缓和了紧张的气氛，而且解救了危难中的生命。
(b)借古喻今型。避开眼前的人、物或事，借用古代的人或事来说理明义。此与彼是今与古、明与隐的关系。
例3：汉武帝刘彻下诏用宰相之礼厚葬“汗血马”，要群臣每人写份奏章，大将军卫青听说后一开始拒绝写奏本，后被逼无奈只好在奏本中写下了“马厩失火，孔子问人不问马”的故事。(电视连续剧《大汉天子》)
“汗血马”是大将军卫青的坐骑，与他一起出生入死，立下了汗马功劳，而且救过汉武帝的性命，“汗血马”的死对朝廷和卫青来说都是一个重大的损失，也是一件令人万分悲痛的事情。因此，汉武帝欲用宰相之礼厚葬它并让群臣写奏章。大臣们虽觉得不妥，但为了保住自己的荣华富贵，没有一个人敢说真话。卫青在皇姐逼迫下借用孔子“问人不问马”的故事曲折地表达了自己的意思。马厩失火，人们往往担心马的安全，可孔子却担心人的安全，表现了孔子对人的重视。“汗血马”虽功劳卓著，毕竟是动物，若用宰相之礼葬之，则是对人的轻视，对人的不尊重，不仅会动摇臣心，甚至会失去民心。卫青避开当前之事，利用孔圣人处事的原则来委婉地进谏，既避免了杀身之祸，又使汉武帝对他刮目相看，收得了很好的成效。
[辨析1] 避实与避讳。都含有不直接说而采用他言以代之的特点。区别是：
(1)从避开的对象上看，避实只要避开眼前的实在的人或事就行；而避讳所避开的是不吉、不雅、不洁等容易犯忌触讳的事物。
(2)从避开的方式上看，避实可以用虚构的、想象的事物来替代；而避讳所用来代替的事物一般都是现实中存在的。
[辨析2] 避实与变文。见“变文”条。
[辨析3] 避实与借代。都是用其他事物来代替所要表达的对象。区别是：
避实所要表达的对象与替代的对象之间不一定具有相关性，如例1中“绿云”与“头发”之间没有任何联系，是表达者个人的创造；而借代中本体与借体之间有一定的联系，具有相关性，如用“红领巾”来代替“少先队员”，因为“红领巾”是少先队员的标志。
[辨析4] 避实与婉曲。两者都含有委婉含蓄的特点。区别是：
避实是避开眼前实在的人或事，用虚幻的或其他的人或事来表达；婉曲则是针对眼前的人或事，换一种说法来达意。
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