贺新郎
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色竞来相娱，意溪山欲援例者。遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣！
怅平生，交游零落，只今余几？
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明，停云诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？
回首叫云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
【题解】
这是词人为自己瓢泉居第内新建的停云堂题写的一首词。小序称，铅山县境内的园亭，他都曾以《贺新郎》词调歌咏过，停云堂的山水亦希望能照例得到他的歌咏。于是作下此词，与陶渊明《停云》诗之意类似。
陶渊明有《停云》诗四首，诗序为“停云，思亲友也”，主要内容是思亲友和饮酒两方面。辛弃疾的这首词，也写到了这两个方面，但不是简单地承袭古人，而是借此抒写自己的现实情怀。
句解
甚矣吾衰矣
首句语出《论语·述而》：“甚矣，吾衰也！”这是孔子自叹衰老的话，却被词人直接用来抒发自己的感叹。
辛弃疾出生于宋高宗绍兴十年（1140），写作此词时已经五十多岁。在古代，的确可说是老了。但这声对自己年老力衰的叹息中，却有着更深的含义。
孔子在发出这句感慨后，接着又叹：“久矣，吾不复梦见周公。”在礼崩乐坏的春秋战国时期，孔子以周公为楷模，一生为重新建立一个有礼有序的大一统国家而奔忙。他叹自己很久没有梦见周公，实际上是哀叹自己没能像周公那样，实现自己的政治理想。辛弃疾借用孔子的话，其实也是感叹自己人已衰老，人生理想却没有实现。
辛弃疾终其一生，都在为驱除金人、收复中原的爱国理想而奋斗。然而从二十多岁时在北方起义抗金，到六十多岁时在南方寂寞离世，他始终壮志未酬。“甚矣吾衰矣”，这五个字的慨叹，可以说浓缩了他对一生命运的无限悲愤。
怅平生，交游零落，只今余几
这几句点出“思友”题旨：回首平生，词人百感惆怅，曾经交往的朋友七零八落，如今所剩无几。晚年的辛弃疾知音寥寥，备尝孤独寂寞。譬如与他志同道合的多年好友陈亮，此时便已离世数年。
白发空垂三千丈，一笑人间万事
李白《秋浦歌》写道：“白发三千丈，缘愁似个长。”辛弃疾借用李白的诗句，同样是写自己的愁之深之重。而一个“空”字，既集中表现了辛弃疾对自己壮志未酬、徒然老大的悲痛，又表明他清醒地知道自己的忧愁徒然无用。既然奋斗了大半生仍无济于事，如今年老体衰，再“愁”又有何用？对这人间万事，索性一笑了之。
这“笑”是故作达观、强作欢颜的笑，是无可奈何的笑，是词人在如此境况下排解忧愁的惟一方法。这笑声中，蕴含的是无尽的辛酸悲凉。
问何物能令公喜
这世上，能令晚年闲居的词人欢喜的又是何物呢？“能令公喜”，《世说新语·宠礼》记载，王珣、郗超并有奇才，为大司马桓温所赏识，人们便说此二人“能令公（桓温）喜，能令公怒”。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是
世间知音稀少，人事令人忧愁，辛弃疾于是选择了青山与他为友为伴。秀丽妩媚的青山，正是“能令公喜”之物。
李白诗曰：“相看两不厌，只有敬亭山。”李白和敬亭山心存默契，相看不厌，但究竟如何“看”法，他并没有明说。辛弃疾接了过来，进一步发挥：“我”觉青山妩媚，想来青山对“我”也应该有同样的感觉吧。
“妩媚”多形容女子美丽动人，用来形容青山尚易理解，可怎能用于辛弃疾这样的老人身上呢？这里辛弃疾用了唐太宗和魏征的典故，据《新唐书·魏征传》，唐太宗赞赏魏征“人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳！”他是说魏征慢条斯理之中，有一种轻疏不羁、自然洒脱的神态，给人“妩媚”之感。
情与貌，略相似
辛弃疾喜爱青山，是因为青山屹立不倒，青翠长存，犹如刚直不阿的志士贤臣。因此，他才会觉得自己和青山性情、样貌都略略相似，才会想象青山亦自多情，与他惺惺相惜。
人间知音稀少，词人只能将无知无觉的青山当作朋友，互相欣赏，互相慰藉。这是何等寂寞，何等哀愁！
一尊搔首东窗里
极度孤寂的词人，一方面以青山为友安慰自己，一方面又借饮酒自我解脱。他独立东窗，一手持酒，一手挠头。
想渊明，停云诗就，此时风味
突然间想到，陶渊明当年写《停云》诗时，也是与自己一样的对酒思友之情吧。
陶渊明《停云》诗曰：“静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。”辛弃疾知音难寻的孤寂心情，正和陶渊明良朋不至，搔首遥望、独酌解闷的心情相似。他以陶渊明自比，写出了自己的寂寞，也表明陶渊明那样的高洁之士，才是他的知己。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理
魏晋时期，人多以纵酒为清高，于是一些人便把醉酒作为一种求名之道。苏东坡《和陶饮酒二十首》其一便说：“江左风流人，醉中亦求名。”辛弃疾借用此句，说这些以醉酒求名的人，哪里真知酒的妙理？言下之意，只有如陶渊明，才是真识酒之“妙理”者。
“江左”，指江南地区。长江在芜湖、南京一段，自南而北，折向东流，江南地区在这段江流之东，故名江东。古人在地理上以东为左，以西为右，所以又称江左。这里的“江左”，表面上是说东晋及南朝，实际却是借古喻今。东晋及南朝皆偏安江南，当今之南宋朝廷同样如此。辛弃疾的真实用意，在于讽刺南宋朝中那些追名逐利之徒，说他们思想境界低下，自然不会理解高尚之士的“妙理”。
杜甫《晦日寻崔戢李封》有“浊醪有妙理，庶用慰沉浮”，说酒能安抚在宦海中沉浮的人。所以，只有经历过仕途坎坷的人，才能真正品出酒的滋味，识得酒的“妙理”。辛弃疾正是这样的人。
回首叫云飞风起
李白早已说过，“举杯销愁愁更愁”。饮酒并未能使辛弃疾坦然自若，反而激发出他的疏狂之态：乘着酒兴，他回首大叫，引得云飞动，风大起。他多年来沉积在心中的怨愤愁苦，随着这一声长叫，喷薄而出。虽然引得风云变色不过是词人的夸张手法，但也叫人不由要问：这怨气积攒了多久，积攒了多厚，方才有这种惊天动地的效果？
“云飞风起”，暗用汉高祖刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”已有了几分醉意的辛弃疾，叫声中不仅有怨有愤，更有一股激情昂扬的斗志。他的心中，仍然在渴求再上战场，去搏击风云。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳
南朝张融曾言：“不恨我不见古人，所恨古人不见我。”辛弃疾套用前人成句，宣泄自己积郁已久的情绪：没有见到古人，他并不遗憾；遗憾的是古人没有见到他的狂态。
近人况周颐《蕙风词话》解说道：“狂者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者也。”在不思恢复、只求偏安的南宋朝廷为官，辛弃疾的确有“一肚皮不合时宜”。但狂放的他既然连那些流芳后世、为世楷模的古人都不在乎，就更不会在乎今人如何指责、评点他了。
知我者，二三子
结尾再次感叹知音稀少，与上片的“交游零落，只今余几”相呼应，进一步强调了词人的寂寞孤独。
评解
这首词是辛弃疾的得意之作。据《古今词话》记载，“幼安每开宴，必令侍姬歌所作词，特好歌《贺新郎》，自诵其警句：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’”
词的上片写年老力衰，事业未就，交游零落的苦闷和孤寂；下片写饮酒，借此表现自己不甘寂寞消沉，渴求再度出山有所作为的心愿。词调由哀婉悲凉逐渐转为雄放迸发，结束处又重回悲凉。全词多用典故，却能浑然天成，融为一体，毫无斧凿之痕，而且往往能赋予新意，新鲜别致。正如刘熙载在《艺概》中所言，“任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流。”
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