楚石梵琦《用巧人多用拙稀》佛门禅诗分析与鉴赏

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用巧人多用拙稀

楚石梵琦

用巧人多用拙稀,心如木石太无知,
就中自有分明处,懵懂原来不是痴。

《楚石梵琦禅师语录》卷十九,
卍续藏第一二四册页二八四上

【白话新唱】

很多人运用看起来很巧的聪明
然而,很少人拥有看起来很拙的大智慧
拙,并不是像木石一样,那太无知了!
而是深深明白一切事物皆来自相同的根源
却又清楚万事万物的差别
因为看得透彻,所以心无罣碍
因为无所计较,所以看似懵懂
但这种大智若愚的懵懂可不是愚痴喔!

【分析与鉴赏】

小孩的天真,令人爱怜,我们仿佛在他身上看见了上帝的缩影。

老人的天真,使人敬佩,因为历经沧桑后的天真,宛如黑炭在地底被高温高压锤炼成坚硬、晶莹的钻石,乃是生命体验的精华。

“懵懂原来不是痴”,这句话蕴涵了悟道者的甚深体验与中国人特有的处世哲学。《菜根谭后集》有句话说:“饱谙世味,一任翻云覆雨,总慵开眼;会尽人情,随教呼牛呼马,只是点头。”

这种“总慵开眼、只是点头”的表面行为,如果没有“诸法毕竟空”的内在体验为基础,必然成为颟预、懦弱、畏惧、怕事的合理化借口。

世间的好坏、善恶,没有定相,世人眼中该下地狱的大恶之人,也许在佛陀眼中是能为甚难之事的大菩萨!

老人的天真就是不轻易对事情下判断,恒以温厚宽柔对待。

老子的名言:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极,其无正。正复为奇,善复为妖。”

正因为看得太清楚了,深深知道宇宙之中无得也无失,所以才没什么好计较,这是“睁一只眼,闭一只眼”的最高境界。

[1]原题名《大愚》。

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